Церковные Соборы в позднеантичной Италии (с хрестоматией) - Андрей Юрьевич Митрофанов

Палладий сказал: «Я не знаю Ария».

XXVI. Амвросий, епископ, сказал: «Следовательно, Арий говорил дурно, так как также Сын Божий обладает Бессмертием по Божеству»? – И добавил: «Хорошо он говорил или плохо»?

Палладий сказал: «Я не согласен».

Амвросий, епископ, сказал: «С кем ты не согласен? Анафема тому, кто не раскрывает свободу веры».

Все епископы сказали: «Анафема».

Палладий сказал: «Говорите, что хотите, Божество Его Бессмертно».

Амвросий, епископ, сказал: «Кого, Отца или Сына»? —

И добавил: «Многие нечестия собрал Арий, пусть мы перейдем к другим».

XXVII. И было прочитано: «Единого Премудрого»[433].

Палладий сказал: «Отец от Себя премудр, Сын же не является Премудрым».

Амвросий, епископ, сказал: «Следовательно, Сын не является Премудрым, тогда как Он Сам – Премудрость? Однако, и мы говорим, что Сын рожден от Отца».

Евсевий, епископ, сказал: «Есть ли что-либо столь нечестивое, столь скверное, как отрицать, что Сын Божий премудр»?

Палладий сказал: «Премудростью Он именуется; кто может отрицать Премудрость»?

Амвросий, епископ, сказал: «Он премудр или нет»?

Палладий сказал: «Он – Премудрость».

Амвросий, епископ, сказал: «Следовательно, Он Премудрый, так как Он есть Премудрость»?

Палладий сказал: «Согласно Писаниям мы отвечаем вам».

Амвросий, епископ, сказал: «Насколько я вижу, Палладий пытался отрицать, что Сын Божий также премудр».

Евсевий, епископ, сказал: «Кто отрицает, что Сын Божий премудр, да будет анафема».

Все епископы сказали: «Анафема».

XXVIII. Евсевий, епископ, сказал: «Также пусть Секундиан отвечает на это».

И когда Секундиан промолчал, Амвросий, епископ, сказал: «Кто молчит, желает обрести Совершенный суд» – И добавил: «Когда он именовал Единого Отца добрым, он исповедывал Сына [добрым] или отрицал»?

Палладий сказал: «Мы читаем “Я есмь пастырь добрый” (Ин. 10:11), и мы отрицаем? Кто же не говорит, что Сын Божий благ»?

Амвросий, епископ, сказал: «Следовательно, Христос добр»?

Палладий сказал: «Добр».

Амвросий, епископ, сказал: «Следовательно, Арий дурно сказал о Едином Отце, тогда как же Сын Божий Бог добр»?

Палладий сказал: «Кто не говорит, что Христос добр, дурно говорит».

XXIX. Евсевий, епископ, сказал: «Ты исповедуешь Христа Бога добрым? Поистине и я добр: мне сказал Он: “Хорошо, добрый раб” (Мф. 25:21) и: “Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе” (Лк. 6:45).

Палладий сказал: «Я уже сказал, не отвечаю вам вплоть до полного Собора».

Амвросий, епископ, сказал: «Иудеи говорили: “Он добр” (Ин. 7:12), а Арий отрицает, что Сын Божий добр».

Палладий сказал: «Кто может это отрицать»?

Евсевий, епископ, сказал: «Добр, следовательно, Бог – Сын Божий». Палладий сказал: «Добрый Отец родил доброго Сына».

XXX. Амвросий, епископ, сказал: «И нас добрых он родил, но не по Божеству. Ты именуешь Сына Божия Богом добрым»?

Палладий сказал: «Сын Божий добр».

Амвросий, епископ, сказал: «Итак, ты видишь, что именуешь Христа добрым Сыном, а не добрым Богом, что у тебя спрашивается» – и добавил: «Кто не исповедует Сына Божия добрым Богом: анафема».

Все епископы сказали: «Анафема».

XXXI. Также он прочел: «Единого Сильного»[434]. Амвросий, епископ, сказал: «Силен Сын Божий или нет»?

Палладий сказал: «Кто все сотворил, не является ли сильным? Кто все сотворил, разве мало может»?

Амвросий, епископ, сказал: «Следовательно, Арий дурно сказал»? – и добавил: «Осуждаешь ли ты в этом Ария»?

Палладий сказал: «Откуда я знаю, кто он? Я за себя отвечаю тебе».

Амвросий, епископ, сказал: «Силен Сын Божий Господь»?

Палладий сказал: «Силен».

Амвросий, епископ, сказал: «Бог добр»?

Палладий сказал: «Я уже сказал, что Сын Божий Единородный является Сильным». Амвросий, епископ, сказал: «Господом Сильным»?

Палладий сказал: «Сыном Божьим Сильным».

XXXII. Амвросий, епископ, сказал: «Люди также сильны. Написано: “Что хвалишься злодейством, сильный” (Пс. 51:3) и в другом месте: “Когда я немощен, тогда силен” (II Кор. 12:10). Я от тебя взыскую, чтобы ты исповедал, что Сын Божий Христос есть Господь Сильный, или, если отрицаешь, докажи. Ибо я, который говорю о Едином Могуществе Отца и Сына, говорю так о Сыне Божием, как и об Отце. Итак, сомневаешься ты исповедывать, что Господь Сын Божий силен»?

Палладий сказал: «Я уже сказал, мы вам отвечаем в пределах диспута в зависимости от того, как можем. Вы же желаете быть единственными судьями, вы желаете быть тяжущимися. Мы вам не отвечаем ныне, но ответим вам на общем и полном Соборе».

Амвросий, епископ, сказал: «Анафема тому, кто отрицает, что Господь Христос силен».

Все епископы сказали: «Анафема».

XXXIII. Также было прочитано: «Единого Сильного, Судью всех»[435].

Палладий сказал: «Есть тот, кто дарует Сына Божия в качестве Судьи всех, есть тот, кто принимает».

Амвросий, епископ, сказал: «Он даровал через благодать или через природу? И людям даруется суд».

Палладий сказал: «Ты говоришь, что Отец Больший или нет»?

Амвросий, епископ, сказал: «После я отвечу тебе».

Палладий сказал: «Я не отвечаю тебе, если ты не отвечаешь мне».

Евсевий, епископ, сказал: «Если ты не осудишь по порядку нечестие Ария, мы тебе не дадим возможность вопрошания».

Палладий сказал: «Не тебе я отвечаю».

Амвросий, епископ, сказал: «Сын Божий, как было, прочитано, Судья или нет»?

Палладий сказал: «Если ты не отвечаешь мне, я тебе не отвечаю как нечестивому».

XXXIV. Амвросий, епископ, сказал: «Ты имеешь мое изъявление, от которого я отвечу тебе. Между тем пусть будет прочитано до конца послание Ария». – И добавил: «В послании Ария ты найдешь и то святотатство, которое ты воздвигаешь».

Палладий сказал: «Вы не отвечаете на то, что я вопрошаю»?

Евсевий, епископ, сказал: «Мы говорим, что Сын Божий – Равный Богу».

Палладий сказал: «Ты судья, здесь твои эксцепторы»[436].

Амвросий, епископ, сказал: «Пусть пишут твои, которые желают».

XXXV. Палладий сказал: «Отец Больший или нет»?

Евсевий, епископ, сказал: «По Божеству Сын Равен Отцу. Ты имеешь в Евангелии, что иудеи преследовали Его, “что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя Равным Богу” (Ин. 5:18). Следовательно, то, что исповедовали нечестивые, преследуя, мы, веруя, не можем отрицать».

Амвросий, епископ, сказал: «И в другом месте ты имеешь: “Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам, быв послушным даже до смерти” (Флп. 2:6–7,8). И добавил: «Ты видишь, что Он равен во Образе Бога? И «образ», сказано, «принял раба». В чем же Он, следовательно, меньший? Непременно, согласно образу раба, а не Бога».

Евсевий, епископ, сказал: «Как, будучи установлен в образе раба, Он не был ниже раба, так, будучи установлен в Образе Бога, Он не мог быть ниже Бога».

XXXVI. Амвросий, епископ, сказал: «Или скажи, что