Истоки инквизиции в Испании XV века - Бенцион Нетаньяху

1168

Instrucción, т.ж., стр. 344.

1169

Т.ж., стр. 345.

1170

Т.ж., т.ж.: Decretales Gregorii IX, lib. I, cap. II, cap. 7 (Eam te в De rescriptis); см. Corpus luris Canonici, ed. Friedberg, II, p. 18-19.

1171

Т.ж.: sobre aquel paso dicen los doctores, que no solo no deben ser desdenados, mas que deben ser favorescidos.

1172

Т.ж., стр. 345; сравн. Послание к Римлянам 2:10.

1173

Т.ж., т.ж.

1174

Т.ж., т.ж.

1175

Т.ж., стр. 346.

1176

См. выше, стр. 240.

1177

См. Partidas, I, тит. II, законы 17 и 19.

1178

Instrucción, т.ж., стр. 346.

1179

Т.ж., стр. 346-347.

1180

Т.ж., стр. 350. Из обсуждения Докладчиком этого момента ясно, что под «теми, кто пришел к Вере» он подразумевает обращенных из иудаизма, которые до своего принятия веры рассматривались «чужими», как этнически, так и религиозно. Докладчик явно видит решение проблемы их чуждости в христианском мире.

1181

Т.ж., стр. 347-348.

1182

Т.ж., стр. 347.

1183

Т.ж., стр. 345,349 (grande heregia; notoria heregia).

1184

Т.ж., стр. 345.

1185

Т.ж., т.ж.

1186

Т.ж., стр. 349.

1187

Т.ж., т.ж.

1188

Т.ж., т.ж.

1189

Т.ж., т.ж.

1190

«Убей тех из его расы» якобы может относиться к обращенным из еврейской расы, но окончание предложения (Церковь молится ... что Он приводит к их вере) указывает на то, что это относилось к евреям вообще, а не только к крестившимся.

1191

Т.ж., т.ж.: «Despues que oiga Marquillos tan grande heregia como dice, no see quales orejas Christianas e piadosas lo puedan oir, nin qual corazon fiel e Catholico lo pueda sufrir». Слово oiga в начале предложения (как напечатано обоими, Кабальеро и Алонсо) бессмысленно. Оно должно быть заменено словом diga, в соответствии с манускриптами 721, f. 87, и 2041, f. 14r Национальной библиотеки Мадрида.

1192

Т.ж., т.ж.

1193

Т.ж., стр. 350.

1194

Послание к Римлянам 2:9. Похоже, что здесь Докладчик следует за Амброзием, который сказал: «Так же, как верующий еврей должен быть более почитаем [см. Послание к Римлянам 2:10] из-за Авраама, к отступнику следует относиться хуже, потому что он отвергает обеты, данные отцам» (см. Ординарная глосса о Послании к Римлянам 2:9). Однако Амброзий должен был скоординировать свой взгляд с принципом равенства всех людей перед Богом, и поэтому, комментируя Послание к Римлянам 2:12, добавляет: Бог не руководствуется прерогативой расы, когда принимает отступника по причине святости его отцов или отвергает верующего по причине их недостойного поведения: «Поскольку «великий почет» — просто указание на особое уважение в честь Авраама, или же знак признания данных им обетов» (Бытие 22:18 и 26:4). Иероним думал, что «primum pro quidem ponit», но рассматривал возможность того, что «еврею первому почет» означает просто хронологический порядок (еврей был «первым», кто поверил в Бога), и поэтому это относится к дохристианскому периоду, когда язычники все еще жили по природному закону. В любом случае, к христианскому периоду относится правило, что «еврею первому наказание», потому что, в отличие от язычников, он получил указание Завета (в дополнение к естественному закону) и таким образом должен был лучше знать, чем другие (см. его Commentaria in Epistolam ad Romanes, 2.9, ML 30, 654-655).

1195

Т.ж., стр. 344: «...de los quales creo que hay muy pocos ahora, ca dudo que en todo Toledo de estos haya dies».

1196

См. выше, прим. 53.

1197

Т.ж., стр. 348.

1198

См. его Responsa, по. 89, ed. Livorno, p. 17ab, и мою работу Marranos of Spain, 19732, pp. 45-46.

1199

Т.ж., стр. 350.

1200

Т.ж., т.ж.

1201

См. ниже, стр. 524, 541.

1202

См. ниже, стр. 474 (о взглядах Картахены).

1203

Т.ж., стр. 351: Е si en Castilla se levantara alguna Heregia, no por eso se sigue que sean en ella todos los Castellanos.

1204

Иезекииль 18:20; Instrucción, т.ж., стр. 351.

1205

Т.ж., т.ж.

1206

См. Tizón de España (или: Tizón de la Nobleza), ed. 1871, pp. 2, 3, 4, 5, 6, 33, 34, 40 (перепечатано: Caro Baroja, Los Judíos en la España moderna e contemporánea, 1961, III, pp. 288-289).

1207

См. ниже, стр. 418.

1208

Instrucción, т.ж., стр. 332-354.

1209

Т.ж., стр. 354: ... a los quales todos no fase роса injuria el herege malvado de Marquillos el poner contra ellosestamancilla.

1210

Т.ж., т.ж.

1211

Т.ж., т.ж.: lo que mas malo e peor es a sabiendas dogmatizar con grande error una fee; и стр. 355: Marquillos ha dogmatizado esta heregia.

1212

Т.ж., стр. 354.

1213

Т.ж., стр. 355: es cierto que continuando su costumbre