Ирония - Владимир Янкелевич

399

Марк Аврелий. Наедине с собой. XI, 16 [Римские стоики. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. Μ., 1995. С. 353.]. То же у Плотина, «Эннеады». IV, 3, 32.

400

См., например: Novalis. Oeuvres. Ed. Minor. T. II. P. 217; Baudelaire Ch. Curiosites esthetiques. De l’essence de rire et generalement du comique dans les arts plastiques. Эту точку зрения разделяет и Стендаль, а из новейших исследователей — Джеймс Салли («Аn essay on laughter»), Бейн и Хёфдинг.

401

конец, край (греч.).

402

Dugas L. La Pudeur // Revue philosophique. 1903. T. II. Р. 468-487; Scheier М. Ober Schamgefuhl (из посмертно изданного наследия).

403

Gracian В. L’Homme de cour. Maxime 55; Gracian В. El Discreto. III.

404

Bergson Н. Evolution creatrice. Р. 10; Bergson Н. La Pensee et le mouvant. P. 19.

405

Joubert J. CEuvres. T. II. Titre 6.

406

однажды; то, что бывает один раз (лат.).

407

Автор «Пенелопы» (лирической поэмы) — Габриель Форе.

408

Верлен П. Добрая песня (Так как брезжит день…[Ср.: Французские стихи в переводе русских поэтов XIX-XX вв. Μ., 1969. С. 463 («Так как… по их обету… это счастье будет все в моих руках». — Пер. Б. Пастернака).]); Лунный свет [Ср. там же. С. 457 («И в счастие не веруют они… Причудлив их наряд, а все ж печаль… ведет их пляску». -Пер. Ф. Сологуба).].

409

Ср.: Kierkegaard S. Entweder-Oder. Bd. 1. S. 262.

410

«Бабочки» — фортепьянный цикл миниатюр (1831) Р. Шумана по роману его любимого писателя Жана Поля «Юношеские годы».

411

Фортепьянная пьеса «Лион» (1834) и симфоническая поэма «Мазепа» (1851) — произведения Ф. Листа.

412

«обращение» Сати — закончив философско-драматические сцены «Сократа» (1918), отличающиеся ясностью, сдержанностью и даже суровостью, Э. Сати стал проводить в жизнь идею «меблировочной музыки», представляющей собой как бы звуковой фон повседневной жизни.

413

 — суровость, серьезность (нем.).

414

Rouge J. Culte et culture du moi chez Frederic Schlegel // Revue de la Metaphysique et de Morale. 1934. P. 233.

415

Cohen H. Ethik des reinen Willens. S. 507.

416

Schelling Fr. Werke. Bd. XII. S. 645 («В конце проявляется то, что было в начале»).

417

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Дополнения. Гл. 8 [Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Μ., 1993. Т. 2. С. 188.]. См. противоположное значение у Бергсона: Bergson Н. Le Rire. Р. 130.

418

См.: Ницше Ф. По ту сторону добра и зла [См.: Ницше Ф. Соч.: В 2 т. Μ., 1990. Т. 2. С. 273.].

419

умничанье (нем.).

420

остроумие (нем.).

421

лжец — имеется в виду античный парадокс: «Все критяне — лжецы», но если критянин говорит: «Я лгу» — говорит ли он правду?

422

Триссотен — персонаж комедии Мольера «Ученые женщины» (1672) — педант и остроумный поэт, жаждущий аплодисментов, и хотя стихи его изящны по форме, но пусты по содержанию.

423

Bremond Н. Priere et poesie. P. 221. Ср.: Scheier M. Le Sens de la souffrance. P. 55; Kierkegaard S. La Purete du coeur. P. 64; Kierkegaard S. Le Concept d’angoisse. P.78.

424

Ларошфуко Ф. де. Максимы и моральные размышления. М.; Л., 1959. С. 78.

425

Brunschvicg L. Le Progres de la conscience dans la philosophie occidentale. P. 322. Cp.: Scheier M. Vom Umsturz der Werte. T. 1 (О реабилитации добродетели).

426

См.. Декарт Р. Рассуждение о методе. Μ., 1953. С. 191.

427

Cassou J. Les Nuits de Musset. P. 207.

428

Rauh F. L’Experience morale. P. 56; Jacob B. Devoirs. P. 197.

429

Proudhon Р. J. CEuvres. Ed. Daniel Halevy. 1929. P. 341-342.

430

Minder R. Un Poete romantique allemand, Ludwig Tieck. 1936. P. 319-320.

431

Быть в настоящем = быть в прошлом + быть в будущем (лат.).

432

Платон. Соч.: В 3 т. Μ., 1970. Т. 2.

433

Там же.

434

Мусоргский Μ. П. Раек. 1870 [«Раек» — сочинение Μ. П. Мусоргского для голоса с фортепьяно на собственные слова.]. Ср. «Озорник».

435

арпеджио (от um. arpeggiare — играть на арфе) — исполнение звуков аккорда «вразбивку», одного за другим, как на арфе.

436

Эвтерпа (миф.) — одна из древнегреческих муз, покровительница лирической поэзии. Изображается с двойной флейтой.