Моральный капитал - Ван Сяоси

а также практичность и долговечность изделия во многом зависят от внимания производителя к пожеланиям клиентов, то есть от его моральной ответственности. Доля рынка, которую займут пиалы из пурпурной исинской глины, также в значительной степени будет определяться уровнем моральной ответственности их производителей. Таким образом, роль морали в получении прибыли означает, что посредством морального руководства или сдерживания она может помочь предприятиям получить большую выгоду и прибыль, и это никоим образом не относится к материализации морали. // Есть люди, которые считают, что утверждать о способности морали приумножать прибыль – значит подвергать мораль опасности превращения в инструмент. В реальности «инструментализация морали» – ложное и несостоятельное утверждение. Ведь если мораль используется только как инструмент для зарабатывания денег, то это не мораль в научном смысле стремления к добру, а мораль, направленная на зло, то есть лжемораль, или аморальность. Если деньги зарабатываются без достаточной нравственности, то это лишь временное ненормальное экономическое явление в особой социальной среде. В то же время если мораль используется как условие или средство торговли на рынке, это означает, что ее можно обменивать, покупать или продавать. Является ли так называемая мораль все еще тем, что мы понимаем под моралью? Любой человек, имеющий хоть немного здравого смысла, не должен думать таким образом. На самом деле между изучением и интерпретацией экономической ценности морали и опасностью превращения ее в инструмент нет никакой логической связи.

82

Вместе с коллегами мы сделали следующие обобщения концепции морального капитала с учетом различных точек зрения. На наш взгляд, моральный капитал это: // • способность морали инвестироваться в производство и приумножать общественное благосостояние; // • способность морали инвестироваться в экономический процесс, используя традиционные практики, внутренние убеждения и общественное мнение в качестве основных средств, чтобы содействовать созданию прибавочной стоимости или новой ценности; // • способность морали оказывать продуктивную услугу, которая несет экономическую ценность, то есть прибыль; // • инструментальная функция морали для получения прибыли и экономического развития. // Различные формулировки понятия «моральный капитал» в основном представляют собой дискурсы в разных контекстах. Их общая идея в том, чтобы подчеркнуть значение морали, которая может способствовать совершенствованию человека и воплощать гармонию межличностных отношений, а также помочь предприятиям достичь рационального производства и получить большую прибыль и эффективность (Ван Сяоси. Моральный капитал и экономическая этика: избранные труды Ван Сяоси. – Пекин: Жэньминь чубаньшэ, 2009).

83

Данный раздел был опубликован в журнале «Даодэ юй вэньмин» (№ 3/2019) под заголовком «О логической связи морали и капитала». Здесь приводится в сокращении.

84

Андриссен, Д. Невесомое богатство. Как определить реальную стоимость вашей компании в будущем мире нематериальных активов / Д. Андриссен, Р. Тиссен; пер. Ван Чэн [и др.]. – Нанкин: Цзянсу жэньминь чубаньшэ, 2002. – С. 52–67.

85

Мое видение морального капитала и его функций изложено в трудах: «О моральном капитале» (Нанкин: Илинь чубаньшэ, 2016) и «Моральный капитал и экономическая этика» (Пекин: Жэньминь чубаньшэ, 2009).

86

Я ответил на некоторые критические замечания в адрес моих взглядов в работах «Как возможен моральный капитал: ответы на спорные вопросы» («Чжэсюэ дунтай», № 3/2013), «О моральном капитале» (Нанкин: Илинь чубаньшэ, 2016) и др.

87

Сен, А. Этика и экономика / А. Сен; пер. Ван Юй, Ван Вэньюй. – Пекин: Шанъу иньшугуань, 2003.

88

Там же, с. 16.

89

Там же, с. 15.

90

Строго говоря, слово «мораль» – нейтральный термин. Он может означать упадническую либо прогрессивную мораль, то есть любой поступок, который можно оценить как хороший или плохой, является нравственным поведением. Однако согласно нашему привычному мышлению или основным стереотипам моральная ценность – это мораль добра, то есть научная, прогрессивная мораль.

91

Ло Вэйдун. Экономика в конечном счете является наукой о морали // Чжэцзян шэхуэй кэсюэ. – 2001. – № 5.

92

На самом деле это невозможно. Человек является «субъектом труда» до тех пор, пока вовлечен в производственный процесс. Это лишь предположение, сделанное для пояснения вопроса.

93

Отрывок представляет собой обобщение взглядов американских исследователей экономической этики, сделанное Лу Сяохэ (Лу Сяохэ. Выход из «джунглей»: беседы о современной экономической этике. – Ухань: Хубэй цзяоюй чубаньшэ, 1999. – С. 46).

94

Сисон, А. Х. Моральный капитал лидера / А. Х. Сисон; пер. Юй Вэньсюань, Дин Минь. – Пекин: Чжунъян бяньи чубаньшэ, 2005. – С. 62–85.

95

Шульц, Т. В. Об инвестициях в человеческий капитал / Т. В. Шульц; пер. У Чжухуа [и др.]. – Пекин: Бэйцзин цзинцзи сюэюань чубаньшэ, 1990. – С. 71.

96

Аналогично считает и Алехо Сисон: «Без морального капитала другие формы капитала могут легко превратиться из преимуществ предприятия в причину его упадка» (Сисон, А. Х. Моральный капитал лидера / А. Х. Сисон; пер. Юй Вэньсюань, Дин Минь. – Пекин: Чжунъян бяньи чубаньшэ, 2005. – С. 56).

97

Первоначальное название – «Исследование основных форм морального капитала» (опубликовано в «Даодэ юй вэньмин», № 4/2009).

98

Норт, Д. Структуры и изменения в экономической истории / Д. Норт; пер. Ли Ипин. – Пекин: Шанъу иньшугуань, 2002. – С. 21.

99

Пейн, Л. Ш. Краеугольный камень высокопроизводительных предприятий / Л. Ш. Пейн; пер. Ян Ди [и др.]. – Пекин: Цзисе гунъе чубаньшэ, 2004. – С. 25–26.

100

Предпринимательская деятельность здесь понимается в широком смысле и включает в себя все виды деловой активности. Можно сказать, что она является синонимом экономической деятельности.

101

Мобели, Д. Дж. Доверие и совесть как управленческие качества / Д. Дж. Мобели; Цзинь Дайжу. Доверие и бизнес; пер. Лу Сяохэ. – Шанхай: Шанхай шэхуэй сюэюань чубаньшэ, 2003. – С. 195.

102

Сисон, А. Х. Моральный капитал лидера / А. Х. Сисон; пер. Юй Вэньсюань, Дин Минь. – Пекин: Чжунъян бяньи чубаньшэ, 2005. – С. 121.

103

Пейн, Л. Ш. Краеугольный камень высокопроизводительных предприятий / Л. Ш. Пейн; пер. Ян Ди [и др.]. – Пекин: Цзисе