Еврейская сюита - София Браун

книг. Как это практически? Что надо делать? Там же не написано: когда шаббат, например, суббота, надо зажечь свечи. А как вы можете знать, что сегодня суббота? Вот я вам задаю такой вопрос: как может человек без календаря, без интернета отличить понедельник, вторник, среду от субботы? Может он? Не может. Никто не может отличить. Можно отличить зиму от лета – холодно и жарко. Можно отличить день от ночи, потому что есть солнце и луна. А про дни в неделе вы не можете сказать, какой день сегодня, какой день завтра. Вы задумывались над этим?

Но мы, евреи, которым дали Тору, соблюдаем субботу. Мы соблюдаем ее в честь первой субботы, когда Всевышний шесть дней создавал, а потом была суббота – так написано в Торе. Только еврейский народ ведет счет от этой первой субботы, мы отсчитываем шесть дней, а седьмой день – это суббота. Мой дорогой, любимый Хешель написал, что иудаизм – это архитектура времени. Конечно, ведь все религии имеют свои святыни, свои храмы. Мы же не имеем храмов, у нас осталась только святая суббота, и от этой святой субботы мы исчисляем, когда у нас Новый год, когда Йом-Кипур, когда все эти праздники. И помним, что нельзя работать в эту субботу. Вот в этом смысл, и Хешель пишет на эту тему, он описывает святость времени. А вы спрашивали, как это получается вместе. Хорошо!

Итак, Талмуд – это интерпретация Торы. Сначала была устная Тора, потом ее начали записывать. И поэтому Талмуд – это объяснение Торы, наставление, как ее заветы надо исполнять. Если учиться в ешиве – все равно, хасидская ешива или литовская – в каждой такой школе учат тот же самый Талмуд. Но в хасидизме есть еще один уровень. Высший уровень – к знаниям Талмуда добавляется каббала и хасидские ритуалы, хасидский подход к жизни.

Я вам приведу два примера. Что такое Талмуд? Я вспомнила про мою бабушку. Моя бабушка окончила три класса, я думаю, но у нее был отец, который читал только Талмуд… талмудист. Он сказал моей бабушке, потом она мне это передала: «Знаешь, будут такие времена, когда будут птицы из железа». Это же самолеты! Это было сказано сто пятьдесят лет назад, и он это вычитал из Талмуда. А еще он ей сказал: «Последняя война будет длиться три минуты», – атомная бомба. Три минуты. Какие предсказания! И все сбывается. Это мудрость, это уже не наука, это большая мудрость. А наука – как мода, она меняется.

Что значит подход к жизни? Я вам приведу пример: надо всегда быть в р

адости. Нормальный человек не может быть все время в радостном настроении. А вот хасиды могут – я вижу это по моим двум сыновьям и по моему внуку Срулику. Для них быть в радости – это тяжелая работа, работа над собой, но это их цель в жизни – всегда пребывать в радости. Я такого не умею, я вам честно говорю. Я считаю, что это вообще для меня невозможно. Это было у моего папы, но он таким родился. А мои сыновья этому научились, и они считают большим грехом, когда, например, у меня плохое настроение. Они меня критикуют за плохое настроение. Вот это хасидский подход.

Когда Эрнест умер, у меня было отвратительное настроение, почти депрессия. И Давид мне написал ужасное письмо, написал, что депрессия – это самый низкий уровень человека, и вообще нельзя быть в депрессии. И у них есть инструменты – они духовные врачи, без таблеток. Они могут на вас так повлиять, что вы возвращаетесь в хорошее настроение. Что такое мицва? Большая мицва – пребывать всегда в радости. Мицва как раз и означает обязанность всегда пребывать в радости. Вот это воззрения хасидов. Это философия Раби Нахмана.

И я взяла от Эрнеста весь фундамент, все мудрости Талмуда – это от него. Я вообще не знала, что такое субботы, я не знала, что такое ешива, что такое Талмуд, я училась химии. Но я взяла от него это все, двумя руками так схватила и все передала моим сыновьям, а они пошли уже прямой дорогой. Так что я не хасидка. Но я скрепляю в себе эти два мира. Я – посередине, я – катализатор для моих сыновей.

Я очень разговорчивая, вы видите. Я могу рассказать про все мои проблемы и всем. Кому хотите. Я дам вам пример. Знаете, после ковида у меня нашли диабет, я сделала анализ крови и узнала, что у меня диабет.

Теперь я спокойна. Сначала, конечно: «Ах… Вау… Что теперь будет? Послезавтра – все, похороны». Но я себе сказала: «Софа, спокойно!» Как Эрнест: «Спокойно!» Нет, подождите, я еще не умираю завтра! Я начала анализировать: «Почему у меня диабет? Что такое?» Во-первых, я сделаю тесты еще раз. Может быть, неправильные данные, сделай новый анализ. Может быть, есть какие-то другие причины. Посмотри. Подумай.

Во-вторых, какие могут быть причины появления диабета? У моей мамы был диабет, у моей бабушки тоже. Еще я кушала много мацы. В ней много сахара.

Вообще, что это такое, зачем это, почему это, как с этим жить? Конечно, я разговаривала с врачами, со знакомыми… Я могу сказать, это не мой анализ, это анализ моей подруги, и посмотреть, какая реакция будет у человека. Если он меня начнет пугать, я не буду с ним советоваться. Мой сын сказал: «Ну и что. Твоя мама жила с этим двадцать пять лет». Понимаете? У всех разные реакции. Но я могу посоветоваться, а потом сама решу, что делать и как. Мне потом сказали, что сегодня анализ такой, а завтра он может поменяться. И дали какие-то альтернативные порошки.

Это и есть талмудический подход. Я научилась ему у Эрнеста: без истерик, не надо истерик. Потому что нет всех данных.

Вам понравилась эта книга? Вы можете приобрести ее в бумажном виде на piburo.ru и украсить свою книжную полку.

Глава 17. Древо жизни

– София, Эрнест рассказывал вашим детям Тору?

– Интересно, что вы об этом спросили. В 1950-е годы Эрнест жил со своей семьей в штате Мэн (США, Новая Англия), в городе Портленд. Он там принимал активное участие в деятельности местной синагоги и читал лекции для маленьких детей! Каждую неделю он посвящал выступление какому-то фрагменту из Торы[73]. И весь год Эрнест их читал под одним и тем же названием – «Древо жизни».