Мысли о главном. О жизни и смерти - Валерий Степанович Миловатский

И ещё важное. Да, Пётр во многом не достиг желаемого, но это не поражение его. Он всё же преуспел, трагически преуспел не деяниями своими (политическими, военными, социальными, экономическими, реформаторскими, о которых и поныне спорят), он преуспел мифологией своей. Явилась мифология Петра и о Петре, она-то и стала мощным двигателем истории. Да, мифы творят историю не меньше фактов и деяний – вот парадокс. И что важно, сам Пётр (сознательно или нет) творил эти мифы и способствовал им (хотя и написал «Свейскую гисторию», скрупулёзно, на фактах). И эту мифологию великолепно подхватили: Ломоносов, Екатерина II, Пушкин, вся историография и культура русская.

Это к роли информационно-духовного кода-генома. Без него никак нельзя. Это как без зерна в почве не произрастёт пшеница.

* * *

Прогресс в истории только один: насколько и как род человеческий исполнил задание, «предназначенное» Богом, насколько приблизился к «замыслу» Его, который совершается промыслительно и людьми, и горними силами, а непромыслительно искажается тёмными силами и их приспешниками.

31/10/2008. Род людской пребывает не просто в природном времени, он пребывает во времени историческом, более того – в логосном (для всей планеты; для христиан – в логосно-Христовом).

И это касается также и зверушек, как и всей земной природы. Им от человеческой истории тоже не убежать на другую планету.

06/11/2008. Размышления о вере и всемогуществе Бога

Прежде всего веришь в реальное, в то, что видишь, ощущаешь, знаешь. Да, материальное, но и духовное одновременно. Такова Россия. В неё и веришь. Она материальная и духовная. Более того, концентрация духовного в ней возрастает, она всё более одухотворяет тот сегмент земной планеты, за который отвечает. Одухотворяет литературой, культурой, историей, наукой (в некоторых границах), наконец, нравственностью и верой своей (в основном православной). И своим 1000-летним путём-опытом подтверждает значимость и силу этой веры.

07/11/2008. Важно увидеть и во враге, даже в палаче твоём самого себя!! Войти в него! Как бы ты тогда подумал о нём? У него ведь тоже какая-то своя правда и своё оправдание. Он не ведает, что правда должна быть едина и для него, и для тебя и что он – ты, а ты – он. Вхождение в него может быть тебе вовсе неприятным, даже мерзким, гадким, но он же – ты! То есть единение вовсе не обязано быть только приятным, как если бы ты единился с любимым человеком. Христос любил, терпел всяких: и больных, и дрянных…

11/11/2008. Россия – не сырьевой придаток, не пособие для упражнений безумцев, не «общественный договор» Руссо; Россия – то, во что надо (и можно!) верить! Верить, как в Божье дело верим, как в Промысл Его, который мы не можем до конца постигнуть, но который нас спасает и ведёт к благу.

13/11/2008. Читая о Толстом

Бог – это цельность меня (и прежде всего духовная цельность!); но это и целостность целой страны, планеты, звёздной системы.

И разные уровни этих целостностей соотносятся и соподчиняются. Поэтому нельзя говорить только о Боге внутри себя. Хотя Он и ближе всего нам. С Него начинаешь – и уходишь в бесконечность (Божию!).

Внутренняя цельность (цельность себя, своего Я) делает возможным выход и к иным цельностям! Открывает их!

04/12/2008. Введение Богородицы во храм

Быть – это настоящее, это сейчас, это всё расширяющееся есть, углубляющееся и продлевающееся (сказать ли, во времени? В Вечности?).

Быть – не знает ни прошлого, ни будущего – только настоящее! А прошлое и будущее знаются лишь постольку, поскольку они входят в это настоящее, сейчасное, поскольку захватываются им, соединяются с ним (!), наконец, синтезируются-порождаются им (да-да, им же!! и только им!).

Быть – это трепетное есть! И трепетание его отталкивается от всевозможных, самых отдалённых «нет», не-есть. В глубинах ли мироздания оно, у края ли Вечности, в прошлом ли или будущем…

08/12/2008. На молитве

Великая мудрость духовная простираться к самым изначальным временам: «тянуть» нить-струю преемства из самых глубин времени, соединять собою времена. «Тянуть» тоже и древнейшие египетские псалмы и гимны… В этом-то как раз соль Вечности – держать «на привязи» все времена.

Сила Господа Иисуса Христа в том, что Он соединяет все времена.

13/01/2009. Слово выражает собой дух, но есть и дух слова; есть дух языка и язык духа – это разные вещи.

23/01/2009. Человеком мотивирует та вселенная, которая живёт в нём, в его душе, и прижилась. Обычно она входит в него и создаётся ещё в детстве. Вселенная детства.

14/02/2009. В каждом человеке до самой его смерти живёт ребёнок, живёт он сам, какой он был в детстве – детская его душа. Она-то и бессмертна, она-то и жаждет правды, жизни, покаяния, истины. Она бесценна и хрупка, ранима. Она-то и живит всего человека до его кончины. Она боится малейших выщербин неправды, житейски-душевной нечистоплотности и грязи, она чахнет от этого.

Бойся обидеть в женщине девочку-душу! Как безутешно её горе в обиде.

Бойся обидеть в мужчине маленького чуткого мальчика! Он ожесточится.

Бойся во всяком человеке обидеть, оскорбить ребёнка! Он перестанет быть человеком.

23/02/2009. Новое понимание Священных Писаний и предания приходит хотя бы в силу того, что с приходом всякого нового исторического времени необходимо «облекать» его в новый язык, в тот язык, который присущ данной эпохе. Новый не в лингвистическом плане (скажем, перевод арамейского на греческий), а в культурно-историческом, соответствующем новой эпохе, новым понятиям, культуре.

Священное Писание (и предание) идёт через историческое время, а не в «безвоздушном» пространстве: оно и организует его, и организуемо им – всё то же самое единство субъекта и объекта, субъект-объектное единение, которое идёт не просто, а через творческое усилие, через работу исторической эпохи, через работающий дух, который прокладывает свои пути всё вновь.

Так что прибавление идёт и через новое слово, и через творчество, и через новую работу духа. Идёт прибавление! Идёт прибавление как Царству Божьему, так и человечеству в его земном бытии.

24/02/2009. Бог во мне и вне меня. Истина в том, что есть то и это, и они не могут быть разделены – они существуют в единстве друг с другом. Но через творчество, через усилие, через труд, через любовь, наконец.

07/03/2009. Покаяние – это взор вспять,