Ригведа - Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Индрани (indrani) — супруга Индры.

Кавья Ушанас (kävya букв. «происходящий от мудреца», uçânas nom. pr.) — древний риши, обладавший колдовскими силами и помогавший богам.

Конь Педу (paidvâ) — белый конь, подаренный Ашвинами некоему Педу; конь убивал змей и обожествлялся в РВ.

Кришану (krçânu букв. «стрелок из лука») — nom. pr. небесного стрелка из лука, сторожившего сому.

Кутса (kûtsa) — возница Индры, выступающий то как его друг, то как враг.

Ману (manu букв. «человек»), или Манус — родоначальник людей, учредитель жертвоприношения богам.

Манус (mânus) — см. Ману.

Маруты (marut), или Рудры — групповые боги бури, грозового дождя, молнии; сыновья Рудры и пестрой коровы Пришни (грозовой тучи); толпа М. — юношей-близнецов, ярко украшенных, мчится по воздуху на колесницах, вызывая гром и изливая дождь, М. — спутники и помощники Индры в его подвигах.

Матаришван (mâtarîçvan) — неясный мифологический персонаж, похитивший в изначальном мире огонь для богов и для Ману.

Махи (mahl букв. «великая») — богиня, имя которой, встречается вместе с Идой и Сарасвати.

Митра (mitrâ м. р. букв. «друг», ср., р. букв. «дружба», «дружеский договор»)— один из Адитьев, который вместе с Варуной охраняет вселенский закон; олицетворяет светлое, благоприятное человеку начало.

Митра-Варуна (miträvärunä) — парное божество из двух главных Адитьев, которые то образуют мистическое единство, то противопоставлены друг другу как близкий — далекому, дневной — ночному и т. д.; М.-В. охраняют вселенский закон.

Навагва (nâvagva букв. «дающий 9 коров» или «образующий группу из 9-ти») — обозначение класса мифических предков, первых жертвователей.

Намучи (nâmuci) — демон, побежденный Индрой.

Нарашанса (nârâçâmsa букв. «хвала мужей») — эпитет Агни (редко Пушана).

Насатьи (näsatya) — эпитет Ашвинов неясного значения; везде, кроме одного случая, употребляется в дв. числе.

Небо (dyaûs) — бог-персонификация неба; отец (ср. земля — мать); чаще в составе парного божества Небо-и-Земля.

Небо-и-Земля (dyäväprthivi) — парное божество, олицетворяющее мужское и женское начало (Небо-Отец и Земля-Мать), от слияния которых произошла вселенная: все живые существа и боги— их дети; космогонический подвиг великих богов — разъединение Неба-и-Земли и укрепление их врозь.

Нештар (néstar букв. «приводитель») — жрец, приводящий жену жертвователя на жертвоприношения сомы.

Отцы (pitârah) — души умерших предков, в честь которых совершались поминальные обряды; живут на высшем небе, возглавляемые царем умерших Ямой; О. нередко отождествляются с древними риши.

Парвата (pârvata букв. «гора») — бог, персонифицирующий гору.

Парджанья (parjânya) — бог грозовой тучи и дождя; часто изображается как бык или жеребец, вкладывающий свое семя во все живое на земле.

Пани (pani букв. «скупец») — демоны, прячущие коров и богатства от арийских богов; первоначально П. — видимо, этноним неарийского племени; участвуют в мифе Вала.

Пипру (pipru) — демон, побежденный Индрой.

Пота (potar букв. «очиститель») — жрец, занимающийся очищением сока сомы.

Прашастар (praçâstar букв. «наставляющий») — жрец, являющийся первым помощником хотара.

Пришни (prçni букв. «пестрая») — мать Марутов в образе пестрой коровы, символизирующей грозовую тучу.

Пурамдхи (puramdhi букв. «щедро наделяющий», «щедрое пожертвование») — божество, персонифицирующее щедрые дары и исполнение желаний.

Пурохита (purohita букв. «поставленный впереди») — домашний жрец царя.

Пушан (pusân) — солярный бог, охранитель дорог, покровитель скота и материального изобилия.

Рака (raka) — богиня, связанная с богатством.

Ракшасы (raksâs) — демоны-оборотни, принимающие разные облики, летающие по ночам, вредящие людям и жертвоприношениям.

Рибху (rbhû букв. «искусный») — класс полубогов, сыновей Судханвана (букв. «хорошего лучника»), удивительных мастеров, получивших за свое искусство долю в жертвоприношении; обычно упоминается 3 Р.: Рибху, или Рибхукшан, Ваджа и Вибхван.

Рибхукшан (rbhuksân букв. «глава Рибху») — старший из Рибху.

Риши (rsi) — певцы, поэты, прозорливцы, создававшие гимны РВ и хранившие их в своих семьях, передавая устно из поколения в поколение; посредники между богами и людьми; Семеро риши — мистическая группа обожествленных предков; идентифицируемых со звездами Большой Медведицы.

Родаси (rodasi) — жена Марутов, сопровождающая их в походах; персонификация молнии.

Рудра (rudrâ) — бог бури, отец Марутов, воплощение разрушительной силы, но одновременно и исцелитель; связан с идеей плодородия и жизни.

Рудры — см. Маруты.

Савитар (savitâr букв. «побудитель») — бог, олицетворяющий животворную силу солнца; движется по своим законам, его завету подчиняются все существа.

Садхья (sâdhyâ) — группа богов со стершимися функциями.

Сарама (sarâmâ) — собака, вестница Индры, находящая коров, спрятанных в скале.

Сарасвати (sârasvatï букв. «богатая водой») — 1. священная река ариев РВ; 2. богиня персонифицирующая эту реку; 3. богиня молитвы.

«Свага!» (svahâ) — «На благо!», ритуальный возглас, приглашающий богов вкусить жертву.

Синдху (sindhu букв. «река») — nom. pr. реки Инд.

Синивали (sinîvâli) — богиня, дающая хорошее потомство.

Сома (soma) — один из основных богов РВ. Имеет несколько ипостасей: 1. субстанция, из которой в ритуале выжимают камнями сок, готовя из него амриту (растение типа эфедры, или гриб-мухомор, согласно Р. Г. Уоссону; 2. выжатый сок; 3. бог Сома, жених Сурьи, дочери Солнца и пр.; в разных ипостасях участвует в мифе о похищении сомы орлом и в свадебном гимне X, 85 — описании идеальной модели свадьбы; Соме-павамане (soma pâvamäna «сома, очищающийся» [в ритуале приготовления амриты]), целиком посвящена мандала IX.

Сыновья Судханвана (saudhanvanâ) — см. Рибху.

Сурья (sûrya) — бог солнца, основное солярное божество; глаз богов; рыжий конь и колесничий на золотой колеснице одновременно; движется по пути, уготованному для него Адитьями.

Танунапат (tânünâpat букв. «отпрыск самого себя») — эпитет Агни.

Тваштар (tvâçtar букв. «творец») — бог-создатель всех форм во вселенной (живых и неживых), искусный мастер с топором в руке; в мифологии оттеснен на задний план Индрой, враждебным к нему.

Трита (tritâ букв. «третий») — мифический риши, заключенный в колодец.

Трита Аптья (tritâ äptya букв. «третий водяной») — неясное божество, воплощающее небесный свет и вытесненное Индрой; связан с приготовлением сомы; боги перекладывают на него чужую вину и дурные сны.

Ушас (usas) — богиня утренней зари, прекрасная девица в сверкающих одеждах, прогоняющая свою сестру Ночь, пробуждающая и щедро одаривающая людей.

Хотар (hotar) — главный жрец.

Хотра (hoträ букв. «призыв») — богиня, персонифицирующая ритуальный призыв богов и упоминаемая вместе с Бхарати.

Шамбара (çâmbara) — демон, которого Индра победил и разрушил его крепости.

Шушна (çusna) — демон засухи, побежденный Индрой.