Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

истязает этим сам себя. Говори себе так: «Я простая женщина, я не могу вступать в диспуты, мне надлежит взирать только на Иисуса». Я вижу, что враг внушает тебе, что «только потому я хорошо о тебе думаю, что не знаю, какое у тебя ужасное греховное устрое-ние». Ах, возлюбленное чадо! я не «думаю о тебе хорошо» и понимаю твою греховность, может быть, лучше, чем ты себе это представляешь. Но я «хорошо думаю» об Иисусе, Кото-рый принимал грешников и ел с ними (Лк. 15:2). Он любит и твою душу — не потому, что ты праведна, но чтобы Ему соделать тебя праведной (Рим. 8:33). Ты же подвизайся в любви — и вот в каком порядке: не так, чтобы сначала стре-миться стать святой и чистой, а потом возлюбить Иисуса и ввериться Ему; на это не хватит и целой жизни. Но посколь-ку Он прежде возлюбил тебя (1 Ин. 4:19), хотя Он знает всю твою повреждённость до самого основания, — то ты имен-но поэтому должна сразу начинать с того, чтобы распола-гать своё сердце к Иисусу, всей душой возлюбить Его (Ин. 14:23) и стараться всегда и везде жительствовать с Ним — я бы сказал — как по правилам самой сердечной, чистейшей и возвышеннейшей дружбы (Песн. 7:11). Тогда ты будешь по-степенно освобождаться от всякой тьмы и немощи и стано-виться возлюбленным чадом Божиим. К этому призвал тебя

322

О борьбе с грехом. О духовной брани

Господь и всякий миг ещё с великою любовью призывает. Он да благословит тебя во веки!

Твой немощный собрат и сомолитвенник.

Мюльхайм, 9 ноября 1735 г.

(1, II, 85)

Письмо 67-е

иисус — врач, я — больной.

Во благодати Господа нашего Иисуса Христа

возлюбленная сестра!

Хотя на ваше прошлое письмо я и не написал ответа, из сего не следует делать вывод, что ваше состояние оставило меня равнодушным. Отнюдь нет! Я часто препоручал вас (на-сколько мог) Господу и Спасителю и с утешением воспоми-нал, что и вы всячески желаете вверить себя Сему возлюблен-ному Другу наших душ (Песн. 7:11). Я знаю об этом желании, что Господь вложил его вам в сердце; теперь оно только долж-но становиться всё более полным, искренним и твёрдым.

Вы хотите знать, что я о вас думаю? Я думаю, дорогая се-стра, что вы принадлежите к тем, о коих Господь сказал: не здо-ровые имеют нужду во враче, но больные (Мф. 9:12). Вы очень больны1 — но вы имеете бесконечно благого Врача. Его имя — Иисус, Спаситель; Его врачевание всегда успешно; Он взял на Себя то, чтобы вылечить и вас. Только усвойте хорошо: вы не должны исцелять себя сами; это дело Иисуса. Ищите врачева-ния только у Него — и Он займётся вашей болезнью, вашими грехами и недостатками. Пока вы понимаете это недостаточно.

1 Речь идёт о состоянии души, а не о телесной болезни.

323

Раздел VI

Вы жалуетесь на уверенность в себе (вы хотите сказать: на то, что вы не чувствуете нужды в Спасителе), на тонкое лицемерие и т. п. Всё это, вероятно, есть в вас, есть и более того. Но когда вы занимаете себя только этим, вы погру-жаетесь в малодушие и лишаетесь покоя. А здесь нужно всякий раз благодарить и ещё больше любить Господа за то, что Он открывает вам сии немощи — открывает не для того, чтобы отвергнуть вас, но чтобы исцелить. Мужайтесь же, и в детскости Христовой (Мф. 18:3) идите по своему пути! Иисус изволит быть нашим Другом и Спасителем; Он да будет единственным содержанием вашей жизни в простоте веры. Он внутренне близок вам и хочет только, чтобы и вы приближались к Нему и искренно Его люби-ли. Посему просто и тихо обращайте всё ваше сердце к Иисусу, веруя, что Он соприсутствует вам, и безмолвно и сокровенно общайтесь с Ним в глубине души. Как толь-ко вы увидите в себе действие падшести, сразу в простоте предъявляйте это Господу: наш Врач хорошо знает, что хо-чет сказать ему больной, как только тот взглянет на Него. Когда вам случится рассеяться или впасть во что-либо не-должное, то постарайтесь сразу устремить взор на Иисуса и, терпя происходящее, утишиться так скоро, насколько это возможно. Когда ваши желания, любовь и сердечные устремления слишком обращаются на то или иное, то вы, осознав сие, снова возвращайте их — решительно, но спо-койно — к Иисусу, с молитвой: «Нет, Господи! Ты один — сокровище сердца моего и часть моя вовек! (Пс. 72:26)».

Смотрите, возлюбленная сестра! вот — совсем лёгкий и любезный путь, на коем обретается спасение и жизнь, хоть мы и недостойны того, что Господь призывает и при-влекает нас на оный. По недостатку времени я должен заканчивать письмо. Прочитайте его и сестре N. Привет-

324

О борьбе с грехом. О духовной брани

ствую вас обеих во имя Господа Иисуса. Приветствуйте также от меня N. и N. Остаюсь, во благодати,

преданный вам брат о Христе.

Мюльхайм, 21 августа 1737 г.

(1, II, 126)

Письмо 68-е

проходя путь внутренних и внешних испытаний,

христианин всё больше научается тому, что в нём нет ничего доброго как своего ,

но всё его благо заключается

во всецелой зависимости от бога.

В Господе нашем Иисусе Христе,

Который да благословит тебя,

многовозлюбленный брат!

Заканчивая писать нашему дорогому другу N. N., не могу упустить возможности сердечно приветствовать во имя Го-сподне также и тебя. Твоё письмо было мне весьма любезно; благодарю тебя за оное; благодарю и Господа за то, что Он соединил и всё более соединяет наши сердца в Себе, нашем Главе (Еф. 4:15).

Не смотри на мою персону, возлюбленный брат, ибо я хуже и немощнее, чем ты и другие думаете; не смотри также и на себя и на свои недостатки. Никто не благ, как только один Бог (Мф. 19:17) и те, кого Он соделывает благими чрез Себя Самого. В нас нет никакого добра как своего; всё наше благо и спасение заключается в чистой зависимости от Бога. В этом мы убеждаемся чем дальше, тем больше из многораз-личных испытаний, как внутренних, так и внешних.

325

Раздел VI

В новоначалии хорошо и полезно исследовать самого себя и увидеть себя как есть. Однако в дальнейшем совсем не нужно останавливаться и «застревать» на себе, но посте-пенно, всё более отводя взор от себя, всем своим уповани-ем прилепляться к Богу о имени Иисуса Христа, Которому угодно являть Своё благоволение