Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

при внешних и внутренних скорбях и искушениях.

Возлюбленный о Господе брат!

Что твоё любезное письмо от 7 апреля я своевременно получил, ты уже знаешь. Должен написать тебе хотя бы не-сколько строк, несмотря на то, что по нынешним обстоятель-ствам могу отвечать своим корреспондентам только в духе.

Иисус любит тебя и потому даёт тебе немного пить с Ним из Его чаши (Мф. 20:22), при этом всячески храня и оберегая тебя. При продолжительных телесных страдани-

310

О борьбе с грехом. О духовной брани

ях падшему естеству и душевности (как бы они ни проти-вились) приходится держаться в узде и истаивать гладом; а внутренней тьмой, сухостью и тому подобными скорбями Господь ограждает тебя от самолюбия, дабы оно не повре-дило Его божественному делу, которое Его десница непри-метно продолжает совершать среди всего происходящего с тобою. Предоставь же Его любви исполнять в тебе то, что она считает нужным! Люби и терпи, насколько ты можешь, и не разглядывай каждое мгновенье, что и как делается с то-бой. Господь не перестаёт давать тебе Свой хлеб на всякий день (Мф. 6:11), как ты увидишь это по миновании времени испытаний. Мы не победим врага само-заботами и само-на-пряжением — но тем, чтобы смиренно и спокойно погру-жаться в сокровенную силу Христову, не обращая внимания на врага и себя самого. Дитя не видит руку матери, ведущую его на помочах, но при опасности тут же чувствует силу, удерживающую его от падения.

При искушениях такого рода, о коих ты пишешь1, мало помогает «взнуздание» себя, при всём нежелании греха и оплакивании его. «Убегание» вовнутрь тоже редко даёт ре-зультат. Смиренная устная молитва; избегание предмета, вызывающего влечение; соразмерные, продуманные заня-тия или даже доброе употребление рассудка — пожалуй, наилучшие тут средства. Ах, дорогой брат! Господь забо-тится о нас и покрывает нас больше, чем мы можем поду-мать, и в конце концов Своей божественной жизнью пре-победит в нас всякую жизнь падшей природы и самости! Аминь.

Мюльхайм, 23 апреля 1750 г.

(2, III, 137)

1 Речь идёт, судя по всему, о плотском вожделении.

311

Раздел VI

Письмо 63-е

предостереЖение

от всякого насильственного само-напряЖения

и от излишнего внимания к телесному деланию.

о посте.

N. N.!

Хотя я своевременно получил твоё любезное письмо от 24 января вкупе со вложением, но сразу ответить не мог, по причине телесной слабости и множества дел.

То, что ты пишешь о своём внутреннем состоянии, весьма радует меня. Избегай всякого насильственного само-напряже-ния. Сердце, не стремящееся ни к чему, кроме Бога, не нужда-ется в постоянном давлении на себя. Смиренного взгляда на Бога, благоговейного воспоминания о Его соприсутствии или простого молитвенного движения любви к Богу достаточно, чтобы напитать нас и собрать вовнутрь. Благобытию, происхо-дящему от сего, не давай, насколько это в твоей власти, слиш-ком много утекать во внешнее и в душевность, но мягко и спо-койно погружайся в него и пребывай в нём. Это будет для тебя и безопаснее, и прочнее. Сладчайшее имя Иисуса всегда имеет в себе нечто внутренне-окормляющее — впрочем, только для любящих сердец, имеющих духовный навык и вкус (Евр. 5:14); рассеянные же чада сей земли этого не знают.

Прекрасно, что ты, с Божией помощью, отучаешь себя от худого обыкновения излишней, и не вовремя, еды (ибо ког-да сия привычка вкореняется, то она доставляет немалый вред душе) и усердствуешь в умеренности и воздержании (хотя в болезни и в других особых обстоятельствах воздер-жание должно соразмеряться с последними). Но не стоит слишком полагаться на это внешнее делание; телу надле-

312

О борьбе с грехом. О духовной брани

жит давать потребное ему, а всё своё упование возлагать на Господа, Который знает, как умертвить нашего ветхого человека Своей любовью и во всём научить нас доброму по-рядку. Когда трапезуешь одна, довольствуйся тем, что Бог тебе послал; когда же вкушаешь пищу с другими, ешь всё, что тебе предлагают, и думай о Боге, а не о еде.

Что касается искушений, о коих ты пишешь, то терпи их со смирением, когда они случаются; только внутренне не со-глашайся с ними и не замедляй в них; а когда они пройдут, то постарайся сразу забыть о них. Помни же Бога и Его святое и исполненное любви соприсутствие; чрез сие в нас потребля-ется всякое зло и даруется всякое благо. Он один для нас всё. Не опирайся на себя, но всецело вверь себя Богу, призвавше-му и избравшему тебя; Он сотворит (1 Фес. 5:24). Остаюсь, по благодати,

преданным тебе немощным собратом.

Мюльхайм, 1758 / 1759 г.

(2, IV, 23; 40)

Письмо 64-е

о поездке в голландию.

отвлечение внимания от внешнего

и сокровенное обращение с богом

есть лучшее и даЖе единственное средство

к препобеЖдению всех наших духовных врагов .

о посте.

Возлюбленный во благодати Господа Иисуса друг и брат!

Твоё любезное письмо от 9 августа я благополучно полу-чил 15-го; я бы ответил сразу, но должен был поехать в Ам-

313

Раздел VI

стердам, дабы навестить друзей. По прошествии четырёх не-дель я, Божией благодатью, благополучно и в обычной своей телесной немощи вернулся из Голландии. Здоровье моё всё так же, то лучше, то хуже. Моя жизнь, как по внешнему, так и по внутреннему человеку, в руках Господа, Которому я всю её вручил и желал бы вручать всё более и более полно. Бог был со мною и в путешествии. Я рассчитывал погостить в Амстерда-ме инкогнито; но, против моего намерения, вышло всё совсем по-другому. Духовный глад многих чад Божиих понуждал меня к частым речам и общению, так что мне почти не было по-коя. У большинства из них всё обстоит так же, как и у нас, и в Бергишской земле1. Христианам трудно даётся сердечная дет-скость Христова (Мф. 18:3); они остаются слишком привер-женными чувствам и рассудку, так что их ду́ши стоят нарас-пашку для тысяч искушений (зачастую мнимых) и разорений. Но я познакомился в Голландии и с некоторыми внутренними душами, кои могут вдохновить нас, здесь, последовать их вере.

Внутренняя сердечная молитва и сокровенное обращение с Богом, зиждущиеся на живой вере в Его соприсутствие, суть лучшее и, собственно, единственное средство препобеждать всех наших духовных врагов, в частности тех, о которых ты пишешь. Ты очень много паришь в своих мыслях, и внутрен-ний человек слишком в них вовлекается. Двери открыты; внутреннее уходит наружу, и внешнее врывается вовнутрь. Отсюда происходят искушения, немощь, путаница и непосто-янство. Но ты ведь знаешь, что нам заповедано умереть для мира (Кол. 2:20; 3:3; Иак.