Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

себя помыслы в голове, похотения в чувствах и всё прочее, что производит в нас зло; но часто делаем себе только хуже. Тогда мы па-даем духом, приходим в уныние, выносим себе приговор и отчаиваемся, подавленные тем, что происходит в нас, — хотя всё это совершается против воли внутреннего человека и всячески тяготит его. Лучше всего здесь мягко и исподволь отвращать своего внутреннего человека от грехов и нестрое-ний человека внешнего, прилепляться к Богу в сердце и ста-раться забыть и оставить всё остальное. Посредством такого не-восприятия и обращения вовнутрь часто побеждаются и величайшие искушения, пусть даже они и не совсем и не сразу утихают; главное тут — терпение (Лк. 21:19).

318

О борьбе с грехом. О духовной брани

Итак, вывод: внутренний человек, дух должен быть го-сподином, а внешний — слугой. Внутренний человек воз-лагает на внешнего свойственную тому работу, однако не входит с ним в тесные и близкие отношения, но остаётся при Боге, как чадо вечности, и старается сокровенно пребы-вать в Его соприсутствии и предавать себя Его руководству. Если враг и падшая наша часть вздымаются и бушуют, то дух не принимает это на свой счёт, а только говорит им от сердца «нет» и остаётся спокоен. Благо тому, кто допуска-ет действовать рассудку и чувствам только по необходимо-сти и пребывает чуждым миру, падшему творению и своей внешней, низшей части, дабы его благородный дух оста-вался всегда всецело и неложно предан Богу и всякому Его руководству и действованию! Время и опыт, дорогой брат, сделают всё сие для тебя более понятным.

Твои сомнения — правильно ли то, что со мной проис-ходит? не есть ли всё это заблуждение и обман? — также принадлежат внешнему человеку и происходят от того, что ты ещё слишком опираешься на рассудок. В моменты, когда приходят сомнения, нужно не бросаться в разные стороны, но, успокоившись, внутренне предавать себя Богу так чисто-сердечно, как это для нас возможно, оставаться при Нём и за-бывать все недоумения. Мы должны больше думать о Боге, чем о самих себе. Чего нам недостаёт, то мы обретём в Боге; желание же всё время видеть, каково наше духовное состоя-ние, приводит нас только к запутанности и потере времени. Впредь дерзай! всё полнее и сердечнее вверяй себя Богу, не внимай своей падшести, отрешайся от внешнего; внутренний же наш Наставник научит нас всему (1 Ин. 2:27).

Соблюдай должный распорядок в течение дня; ещё и ещё раз тебе это рекомендую. Избегай праздности, рассеянного чтения, ненужных выходов из дому и прочего бесполезного

319

Раздел VI

времяпровождения. Свою работу делай как для Господа, с мирным и спокойным расположением души; тогда это будет твоим богослужением. Назначенные себе часы уединения без уважительных причин не следует оставлять или сдви-гать на другое время. Чем более твой внутренний человек будет благоговеен и обращён к Богу при работе, тем меньше при молитвенном уединении тебя будут беспокоить помыс-лы и фантазии. Что касается последних, то имей терпение в отношении самого себя; твоё живое естество и мечтатель-ный ум надлежит приводить в порядок постепенно. Нужно стараться отстраняться от фантазий и всего прочего тихо, устремляя смиренный и без-о́бразный взгляд на Бога и ве-рою поставляя себя в Его соприсутствие. Если же, несмотря на это, ты ощутишь в себе рассеивающие и разоряющие тебя душевные движения, то терпи их, предавая всего себя Богу; терпение — великая добродетель. Впрочем, будь проще и не слишком много разглядывай, что в тебе делается, думается, ощущается или переживается, — но детски взирай на Бога во всём.

Сердечно приветствую N., равно как и твою супругу. Го-сподь да благословит её и да дарует ей истинную Христову детскость! Также приветствую твоего N. N. Бог да управит всех нас по сердцу Своему! Получить письмецо от твоей су-пруги мне было весьма приятно; если она находит для себя полезным, пусть пишет, как у неё идут дела, хотя я и не всег-да смогу ответить. Молитвенно препоручаю вас Господу. Сам я весьма немощен, посему также поминайте меня пред Господом. Всё ваше да будет посвящено Тому, Кто достоин всяческой любви; Он да благословит вас!

Ваш собрат.

Мюльхайм, 5 декабря 1734 г.

(1, II, 73)

320

О борьбе с грехом. О духовной брани

Письмо 66-е

увещевание любить иисуса и уповать на него.

Возлюбленная о Христе сестра!

Увидев, что брат N. пишет письмо твоему супругу, я ре-шил воспользоваться случаем и приветствовать тебя своим слабым пером. Иисус, Коему повинуются и ветер, и море (Мк. 4:41), да изречёт мир твоему сердцу и возрадует душу твою, дабы ты всецело возуповала на Него и возлюбила Его. Ей, аминь!

На твоё последнее письмо я часто отвечал в духе, хотя не имел возможности написать ответ. Я не забываю тебя; тем менее Иисус — будь уверена в этом о имени Его. Твоё душевное устроение всё ещё подвержено колебаниям и пе-ременам. По временам ты вступаешь на правильный путь — именно, когда ты веруешь, что Господь близко (Флп. 4:5), ищешь быть всегда и во всём с Ним и ясно понимаешь и чувствуешь, что́ значит быть без Него. А временами ты сби-ваешься с этого пути и думаешь, что всё бесполезно, что ты всегда останешься немощным повреждённым созданием, что Спасителю нет до тебя никакого дела, что всё предыду-щее было только самообольщением и т. п. Тогда ты погру-жаешься в скудость и боязливость своего падшего естества, а искуситель всячески тщится отвратить тебя от упования на Иисуса и любви к Нему и — я бы ещё добавил — к Его ча-дам. Кратко сказать: когда ты взираешь на Иисуса, всё идет хорошо; как только смотришь на саму себя — ты идёшь ко дну (Мф. 14:28–31).

Итак, дорогая сестра, не мучайся так с самою собой! Не трать напрасно время, разбирая все сии сомнительные мысли. Всецело предай себя Иисусу и забудь про свою по-

321

Раздел VI

вреждённость; завяжи её в узелок, положи его пред нога-ми Иисуса и больше не заглядывай в него. Он взял на Себя наши немощи и понёс болезни (Мф. 8:17); Он спасает людей Своих от грехов их (Мф. 1:21); Он знает, как сотворить сие (1 Фес. 5:24), и тебе не нужно здесь ломать голову. Уповать на Иисуса, любить Иисуса — вот чем ты должна занимать-ся; а Он даст тебе благодать, чтобы ты подвизалась в этом в простоте.

Не входи в споры с искусителем, когда он будет всевать в тебя сомнение и неверие; пусть он