Династия Птолемеев. История Египта в эпоху эллинизма - Эдвин Бивен

class="a">[565], то это был первый раз, когда мы встречаем египтянина, занимающего столь высокое положение при Птолемеях. По-гречески его звали Дионисием, по-египетски — Петосараписом. Он отличился во время войны с Антиохом, а военная доблесть могла обелить даже египтянина в глазах греко-македонского окружения. Дионисий воспользовался популярностью Птолемея Брата, чтобы распалить толпу и натравить ее на царский дворец с намерением убить Филометора, который якобы задумал устранить младшего царя, как говорилось в объявлении, которое Дионисий велел читать на рынках. Дионисий надеялся отделаться от обоих царей. Но его план провалился, так как Филометор сначала предложил брату отречься от трона, а затем, когда тот объявил, что беспорядки разгорелись без его ведома, два царя вместе вышли перед народом в своем царском облачении (скорее всего, в македонских каусиях, хламидах и крепидах), являя собой картину братского согласия. Дионисий ускользнул, но вскоре о нем услышали на окраинах Элевсина, где он убедил около четырех тысяч недовольных солдат (возможно, из числа туземных новобранцев, хотя в тексте прямо об этом не сказано) примкнуть к нему. Филометор вышел против мятежников с преданными войсками и разгромил их. Дионисий, сбросив одежду, переплыл через канал и нашел убежище среди туземной толпы. Он имел большое влияние среди египтян и воспользовался им для подготовки нового мятежа[566].

Фрагмент из труда Диодора здесь обрывается, и мы не знаем, что стало с Дионисием и египтянами, которые поднялись по его призыву. Но в другом фрагменте говорится о «новом мятеже в Фиваиде», и оно могло быть связано с тем восстанием, которое поднял Дионисий. Птолемей, согласно источникам, «легко» подавил мятежи в остальных местностях, но отряды националистов сосредоточились в укрепленном Панополе (современный Ахмин), который был взят лишь после напряженной осады. Панополь, который находится по ту сторону Нила прямо напротив крупного греческого города Птолемаиды, был, как заметил Магаффи, очень странным выбором места для мятежников.

Филометор с победой вернулся в Александрию. Но даже если Брат и был невиновен в связях с восстанием Дионисия-Петосараписа, в конце концов он все-таки затеял мятеж против брата и добился успеха. Во второй половине 164 года до н. э. Филометор был вынужден бежать из Александрии[567]. Пять нелегких лет двоевластия подошли к концу.

Филометор отправился в Рим. Диодор пишет[568] о том, как, высадившись в италийской гавани, он побрел в Рим в одежде обычного путника и в сопровождении только евнуха и трех рабов. Другой молодой македонский царевич, двоюродный брат Филометора из династии Селевкидов Деметрий в то время находился в Риме в качестве заложника и встретил его примерно в двадцати милях от города с лошадью и царским одеянием. Но Птолемей объяснил Деметрию, что ему очень важно произвести нужное впечатление на сенат, и решительно протопал пешком весь остаток пути. В Риме (все так же ради драматического эффекта) он поселился в бедном квартале вместе с греческим маляром, которому когда-то оказал благодеяние в Александрии.

В ответ на патетическое обращение Филометора римский сенат постановил разделить царство Птолемеев на два. Это решение имело преимущества с точки зрения римлян. Филометор должен был получить Египет и Кипр, а Птолемей Брат — Киренаику. Насколько Рим был готов поддерживать это решение военной силой, мы не знаем. Сначала Филометор, как видно неуверенный в безопасности возвращения в Египет, отправился жить на Кипр. Но, увидев, что представляет собой единоличное правление Птолемея Брата, александрийцы за несколько месяцев сменили любовь на жгучую ненависть и призвали Филометора с Кипра. Римские послы, находившиеся тогда в Александрии, впоследствии говорили, что только их присутствие спасло Брата, когда толпа готова была разорвать его в клочья. Оба царя торжественно поклялись соблюдать новое соглашение, и Брат отправился царствовать в Киренаику (в июле — августе 163 года до н. э.)[569].

Филометор объявил амнистию за все преступления, совершенные вплоть до 19 эпифи 18-го года его правления (17 августа 163 года до н. э.)[570] — обычно указы такого типа назывались филантропами. Отныне и до конца жизни он оставался единоличным правителем Египта. Однако в официальном протоколе появилось нововведение — изменилась датировочная формула. Вместо слов «В правление царя Птолемея и т. д.», теперь они гласили: «В правление царя Птолемея и царицы Клеопатры»[571]. С тех пор царицы стали регулярно упоминаться в датировке вместе с супругами-царями. На этом основании мы не можем утверждать, что Клеопатра II имела больше настоящей власти в государстве, чем, например, Арсиноя Филадельфия. Скорее это расширение официальной формулировки было приведено в соответствие с фактическим положением дел, которое больше соответствовало египетской традиции, чем греческой, — независимому положению женщины перед законом и в обществе. Государство Птолемеев и в других отношениях стало больше ориентироваться на египетские традиции, а теперь и официальные формулировки стали приобретать не совсем греческий вид. Однако Клеопатра II, как мы знаем из источников, была волевой женщиной. Возможно, в 163 году, когда Птолемей Филометор вернулся домой с Кипра, «Сестра» была самой популярной среди трех детей Птолемея Епифана. Если так, то, может быть, именно поэтому Птолемей решил теснее связать себя с ней в глазах народа, вставив ее имя в официальные документы. В 153–152 годах до н. э. старший сын Филометора Птолемей Евпатор стал соправителем отца. Однако он умер примерно через три года (около 150 года до н. э.), хотя появляется в позднейших списках обожествленных царей, связанных с Александром в государственном культе[572]. Его младший брат стал наследником египетского трона.

В папирусах и надписях содержится немного сведений о том, что происходило в Египте в оставшиеся годы правления Птолемея Филометора. В октябре 163 года до н. э. царь с царицей вместе отправились в путешествие вверх по Нилу. Согласно папирусам из мемфисского Серапеума, они посетили храм, располагавшийся возле древней столицы. Царь и царица еще раз побывали в Серапеуме в октябре 158 года до н. э. В том же году, явно в ходе того же путешествия, они посетили остров Филэ[573]. К храму в Эдфу в 177–176 годах были пристроены большие деревянные врата, еще когда Филометор был ребенком, а за него в качестве регента правила его мать; война с Сирией и затем восстание в Верхнем Египте помешали продолжению работ, но они возобновились, как сказано в надписи, в 30 году до н. э. (150–149 до н. э.). Филопатор строил, восстанавливал или украшал египетские храмы и в других местах, но в надписях не указаны точные даты. В Антеополе (современный Кау-эль-Кебир) Птолемей и Клеопатра посвятили пронаос Антею (египетскому богу храма, чье имя неизвестно, но есть предположение, что по звучанию оно напоминало