Быть собой: новая теория сознания - Анил Сет

177

Еще один хороший пример — постэффекты движения, такие как иллюзия водопада. Посмотрите в упор на водопад (или на видео водопада), затем переведите взгляд — например, на отвесную скалу рядом с ним. Вам покажется, что скала движется вверх, оставаясь при этом на месте.

178

www.youtube.com/watch?v=hhXZng6o6Dk

179

Цветную (и более эффектную) версию этой иллюзии можно найти на www.illusionsindex.org/i/rotating-snakes.

180

Многие нейроученые, занимающиеся временем, с этой точкой зрения не согласятся. На самом деле большинство психологических и нейронных моделей восприятия времени предполагают тот или иной нейронный «хронометр», выступающий ориентиром, с которым сравнивается физическое время, в результате чего и возникает ощущение продолжительности (van Rijn et al., 2014). Другие считают, что восприятие времени диктуется поступающими от самого организма сигналами, напоминающими ход часов (сердцебиение и т.п.) — см.: Wittmann (2013), — однако наши исследовательские группы сомневаются и в этой гипотезе (Suárez-Pinilla et al., 2019).

181

Занижение длительности долгих временных периодов и завышение длительности коротких — пример эффекта «регрессии к среднему». Этот эффект наблюдается во многих, если не во всех, перцептивных модальностях и служит характерным признаком байесовского вывода, поскольку среднее можно считать априорной вероятностью. В восприятии времени этот эффект известен как закон Фирордта.

182

См.: Roseboom et al. (2019). Дальнейшим подтверждением идеи Уоррика стало открытие, что вычислительная модель и результаты, показываемые человеком, совпадают еще точнее, когда ввод для сети ограничивается именно теми отрезками видео, которые смотрел человек.

183

Sherman et al. (2020).

184

Stetson et al. (2007). Разумеется, у основания крана была растянута страховочная сеть.

185

Первую версию этого проекта см.: Suzuki et al. (2012).

186

Phillips et al. (2001). Это направление исследований несет в себе потенциально важные социологические последствия. Поскольку люди ощущают свое восприятие как «реальное» и достоверное, им будет трудно признать, что перцептивный опыт у других, даже в тех же самых объективных обстоятельствах, может быть иным. Именно поэтому среди прочего возник такой ажиотаж вокруг «феномена платья» (см. главу 4). Те, кто видит его одним образом, просто не могут допустить, что его возможно видеть иначе, именно потому, что свое восприятие ощущается ими как непосредственное отражение объективной действительности. Этот перцептивный дрейф — обобщение происходящего в «информационных пузырях» соцсетей — много говорит о том, как можно распознавать и разрешать или примирять различия между индивидуумами, группами и культурами (Seth, 2019c).

187

Слова взяты из «Трактата о человеческой природе» Дэвида Юма (1738, 1.3.14.25) (М.: АСТ, 2022) и «Исследования о принципах морали» (1751, Appendix 1.19), цитируемых в Kail (2007), p. 20. Я с ними познакомился в Dennett (2015).

188

В философии это называется «прозрачность» (Metzinger, 2003b).

189

Collier (2012).

190

Davis et al. (2017).

191

Авторство эксперимента независимо приписывается философу Дереку Парфиту и писателю Станиславу Лему.

192

Клетки нашего организма и без всякой телепортации постоянно обновляются — основная часть заменяется новым набором примерно за 10 лет, так что мы представляем собой биологический аналог корабля Тесея. Но это вроде бы не особенно влияет на нашу личностную идентичность.

193

Это представление о личности увековечено в философии как «теория пучка».

194

Metzinger (2003a).

195

Именно так происходит у Кристы и Татьяны Хоган, краниопагов из канадской провинции Британская Колумбия: www.nytimes.com/2011/05/29/magazine/could-conjoined-twins-share-a-mind.html.

196

Обзор расстройств восприятия телесного «я» см.: Brugger & Lenggenhager (2014).

197

Классическую личную деконструкцию этого интуитивного представления см.: «Жизнь без головы» Дугласа Хардинга (М.: Ганга, 2017).

198

Статья, описывающая иллюзию резиновой руки, была опубликована в 1998 г. (Botvinick & Cohen, 1998) и породила целую небольшую отрасль дальнейших исследований. Проверяли, возможна ли иллюзия трех рук или иллюзия отсутствия руки; влияет ли на подспудные расовые предубеждения иллюзия владения руками с разным цветом кожи. Проверяли даже мышей — насколько они поддаются иллюзии «резинового хвоста». Обзоры см.: Braun et al. (2018) и Riemer et al. (2019).

199

Эксперимент срабатывал и в тех случаях, когда испытуемые видели не собственное тело, а «аватар» — спину искусственного тела, сгенерированного компьютером. См.: Ehrsson (2007); Lenggenhager et al. (2007).

200

Monroe (1971).

201

Цит. по: Tong (2003), p. 105.

202

Blanke et al. (2004), p. 248.

203

Blanke et al. (2015).

204

См.: Brugger & Lenggenhager (2014).

205

О двойниковых галлюцинациях поведал публике Ф. М. Достоевский в своей повести 1846 г. «Двойник». Известно, что Достоевский сам страдал от тяжелой формы эпилепсии.

206

Petkova & Ehrsson (2008).

207

www.themachinetobeanother.org.

208

Lush et al. (2020). В этой статье мы вместо слова «гипноз» используем термин «феноменологический контроль», отчасти потому что за «гипнозом» тянется шлейф ненужных ассоциаций. Влияние подспудных ожиданий, порождаемых структурой эксперимента, на впечатления и поведение участников, — проблема хорошо известная, хотя и недостаточно учитываемая в психологии, первые упоминания о ней можно найти в работе о так называемых требуемых характеристиках (Orne, 1962). Важно иметь в виду, что просто создать контраст между синхронным и асинхронным поглаживанием для устранения эффекта требуемых характеристик в иллюзии резиновой руки недостаточно, поскольку у испытуемых имеются сильные ожидания по поводу того, что они должны испытывать при том и другом условии (Lush, 2020). Краткое изложение наших исследований на тему иллюзии резиновой руки, феноменологического контроля и требуемых характеристик см.: Seth et al. (2021).

209

Помимо определенного поведения