Сталин против Гитлера: поэт против художника - Сергей Владимирович Кормилицын

Версия

Библия Гитлера[145]

Адольф Гитлер отредактировал Библию, включив туда 12 нацистских заповедей, пишет британская «Mirror».

Новые заповеди призывали «почитать своего фюрера» и «блюсти кровь чистой, а честь – праведной». Один из ста тысяч экземпляров Библии Третьего рейха был недавно обнаружен в архивах одной из церквей Гамбурга.

Переписанный Ветхий Завет должен был воспеть нацистские идеи и распространить их, так сказать, в массы. При этом все еврейские слова, как то «Аллилуйя» и «Иегова», равно как и все элементы идеи сострадания, из библейского текста были безжалостно изъяты.

Кроме того, были переписаны 10 заповедей и добавлены еще две новые. Заповеди «не убий» и «не укради» вообще были вычеркнуты за ненадобностью. Гитлер лично приказал своим теоретикам «чистой расы» переписать Библию, чтобы получить еще и религиозную власть над арийскими умами.

В 1941 году тысячи экземпляров состряпанной нацистами арийской Библии были распространены по германским церквям. Считается, что впоследствии большинство этих кощунственных книг было уничтожено самими прихожанами.

Единственное, чем, по-хорошему, отличался культ личности Гитлера от сталинского культа, так это отсутствием изваяний. Самые крупные скульптурные изображения вождя НСДАП – это маленькие настольные бюстики. Никаких бронзовых гигантов в покоренных городах. Зато портретов было гораздо больше, причем, подчас, довольно курьезных. Чего стоит, скажем, хрестоматийный «Гитлер-знаменосец», где до смерти боявшегося лошадей вождя изобразили верхом!? Причину отсутствия в Третьем рейхе монументов, возвеличивающих вождя, видят в разном. Можно вспомнить, например, что Гитлер весьма стеснялся своего тела, и сказать, что причина в этом. Но видится, что проблема в другом. Скорее – в общей направленности политики НСДАП. Национал-социалисты никогда не хотели подавлять свой народ. Напротив, вся их политика была направлена на возрождение германской нации, на то, чтобы вернуть немцам самоуважение, а Германии – достойное место в мире. И, сделав ставку на это, Гитлер не промахнулся: сыграв на чувствительных струнах немецкой души, оскорбленной поражением в первой мировой и удрученной последующими тяжелыми годами, он приобрел преданность подданных, какая и не снилась подобным ему тиранам. Но многометровые скульптуры, зорко приглядывающие за гражданами с высоты голубиного полета с такой политикой, увы, не вязались.

В СССР же этот фокус, скорее всего, не прошел бы. Сталин прекрасно понимал, что у нас любая мягкость в обращении рассматривается как признак слабости, а потому правил, опираясь на силу и страх. И пресловутые истуканы были в этом контексте абсолютно приемлемы. К тому же не будете же вы возмущаться, если вам поставят памятник?

Вот оно – отличие от СССР: маленьких бюстиков вождя в Германии была масса, а исполинских статуй – ни одной

Иными словами, цитируя воспоминания сталинского переводчика Валентина Бережкова: «Работая в нацистской Германии в 1940 году, я наблюдал поразившую меня картину. То же обожествление «вождя», такие же массовые сборища и парады, на которых участники несли портреты фюрера, а детишки подносили ему букеты цветов. Очень схожая помпезная архитектура, героическая тема в живописи, подобная нашему социалистическому реализму. Упрятав в концлагеря и уничтожив всех инакомыслящих, Гитлер, подобно Сталину, с помощью интенсивной идеологической обработки добился того, что его стала боготворить толпа. Я наблюдал «парад победы» в Берлине на Зигесалле после возвращения из Франции победоносных дивизий вермахта. Стоя рядом с трибуной, видел, как люди тянулись к Гитлеру, когда он проезжал мимо них в открытом «мерседесе». Женщины поднимали вверх младенцев, чтобы он прикоснулся к ним. Ненавидя народ, он умел ему польстить, величая «расой господ». Сталин тоже, отечески улыбаясь маршировавшим мимо ленинского мавзолея и громко славившим его демонстрантам, льстил им, называл их «строителями коммунизма». И тут же тихонько, себе в усы, обзывал дураками»[146].

Так до чего же мы договорились в итоге? До того, что культ личности Сталина, о котором так много говорилось после XX съезда и в годы перестройки, – явление не уникальное, но, скорее, свойственное любому тоталитарному режиму. И даже не только тоталитарному. Потому что человек слаб, а лизоблюдов хватает везде. До того, что культ личности Гитлера, хоть и менее выраженный, чем сталинский, тоже имел место, пусть об этом и не пишут настолько часто и подробно. Наконец до того, что, вероятно, дело в первую очередь не в личностях самих вождей, принимающих как должное поклонение подданных, а в склонности подданных к тому, чтобы им поклоняться.

Чрезвычайно похоже, что речь идет о своеобразной компенсации страха перед властью, перед ее возможностями. И чем сильнее режим, тем ярче эта компенсация выражена. Потому что это – своеобразная реакция на угнетение личности. И о степени тоталитарности того или иного государства можно судить по количеству и размеру изображений его лидера, по частоте упоминания его в литературе и СМИ, по степени сакрализации его образа. СССР и Третий рейх были крайними проявлениями тоталитарности – каждое на своем фланге политического спектра. Настолько крайними, что походили друг на друга как отражения в зеркале.

Говорит Гитлер

Нужна ли религия сверхчеловеку?[147]

Трехлетнему ребенку можно внушить страх перед какими-то вещами, от которого он уже никогда в жизни не избавится. Сколько взрослых людей до некоторой степени боялись темных комнат или вообще темноты, поскольку их в детстве сильно напугали, уверив в том, что в темных комнатах прячутся домовой, вор или какое-другое чудовище.

Не менее трудно избавить человека от сознания, что его ждут муки ада, как еще в детстве внушила ему католическая церковь. При этом любой разумный человек, вникший в суть дела, сразу поймет, что все церковное вероучение просто чушь. Ибо как же это может быть, чтобы человека в аду насаживали на вертел, поджаривали или как-то еще мучили, когда тело человеческое не может ожить уже потому, что происходит естественный процесс разложения. Также ерунда – представлять небеса как место, куда необходимо стремиться попасть, хотя в соответствии с церковным учением туда попадут лишь те, кто никак себя не проявил в жизни, например оказался умственно неполноценным и т. д. Воистину никакого удовольствия не доставит встретить там всех тех, чья глупость, несмотря на библейское изречение «Блаженны нищие духом», раздражала еще при жизни. И как можно увлечь человека, внушая ему, что на небесах он найдет только невзрачных и