Наблюдатель. Очерки истории видения - Михаил Бениаминович Ямпольский

749

A. Breton, op. cit., p. 56.

750

M. Duchamp. Duchamp du signe. Écrits. Paris, 1994, p. 50.

751

A. Schwarz. La mariée mise à nu chez Marcel Duchamp, même. Paris. 1974. p. 158.

752

M. Duchamp. Duchamp du signe, p. 55.

753

J.-Chr. Bailly. Duchamp. Paris, 1984, p. 70.

754

R. Lebel. Sur Marcel Duchamp. Paris, 1959, p. 51.

755

J.-F. Lyotard. Les TRANSformateurs Duchamp. Paris, 1977, pp. 133–134. Связь «Большого стекла» с механизмами зрения обсуждается также в кн.: R. E. Krauss. The Optical Unconscious. Cambridge/Mass. — London, 1994, pp. 95–142.

756

J. Suquet. Possible. In: The Definitively Unfinished Marcel Duchamp. Ed. by T. de Duve. Cambridge/Mass. — London, 1993, p. 93.

757

Ibid., p. 91.

758

M. Duchamp. Duchamp du signe, p. 41.

759

L. D. Henderson. The Fourth Dimension and Non-Euclidean Geometry in Modern Art, pp. 155–156.

760

Ibid., p. 48.

761

T. de Duve. Pictorial Nominalism. Minneapolis — Oxford, 1991, p. 129.

762

Цицерон, цит. соч., с. 131.

763

Chateaubriand. Génie du christianisme. T. 1. Paris, 1966, p. 480.

764

R. de Gourmont. La dissociation des idées. In: R. de Gourmont. Culture des idées. Paris, 1913, p. 108.

765

G. C. Roscioni, op. cit., pp. 32–45.

766

Ibid., p. 34.

767

The Marquis de Sade. Juliette. New York, 1968, p. 588.

768

Ibid., p. 590.

769

Ibid., 590.

770

Вильгельм Райх прямо утверждает, что «стремление к дезинтеграции, к ничто — это бессознательное стремление к оргиастическому разрежению напряжения».(W. Reich. The Function of the Orgasm. New York, 1973, p. 155).

771

P. Virilio. Esthétique de la disparition. Paris, 1980, pp. 9–46.

772

J.-P. Sartre. The Family Idiot. V. 4. Chicago — London, 1991, pp. 66–68.

773

R. Barthes. Sade. Fourier. Loyola. Paris, 1971, p. 159.

774

Ibid., pp. 159–160.

775

The Marquis de Sade. The 120 Days of Sodom. New York, 1966, pp. 237–238.

776

Полукруглые апсиды и колонны отсылают к храмовой архитектуре, к ритуальным пространствам масонских святилищ или к алтарным пространствам церквей (см.: A. Vidler. The Writing of the Walls. Architectural Theory of the Late Enlightenment. Princeton, 1987, p. 108).

777

M. Foucault. Les mots et les choses. Paris, 1966, p. 222.

778

Ibid., p. 224.

779

О кинотеории Эпштейна см.: М. Ямпольский. Видимый мир. М., 1993, с. 65–85.

780

J. Epstein. Écrits sur le cinéma 1921–1953. T. 1. Paris, 1974, p. 133.

781

Ibid., p. 135. Безумный итальянский журналист каким-то образом может быть связан с Канудо — другим итальянским журналистом.

782

Ibid., p. 135–136.

783

В первой версии значилось: «Иногда, когда вы проходите через холл гостиницы, двойная или тройная игра зеркал создает странную и неожиданную встречу с самим собой…» и т. д. (ibid., p. 128).

784

Ibid., p. 129.

785

Ibid., p. 131.

786

Отделение зрения от наблюдателя как символическая смерть описано в повести Сигизмунда Кржижановского «Автобиография трупа» (1925). Умирание героя начинается с того, что он теряет очки и погружается в мир серости и неразличимой темноты. При этом очки описываются как особые мембраны между жизнью и смертью: «Стоит втолкнуть мои двояковогнутые овалы в футляр — и пространство, будто его бросили в темный и тесный футляр, вдруг укорачивается и мутнеет. Вокруг глаз серые ползущие пятна, муть и длинные нити круглых прозрачных точек. Иногда, когда протираю замшей мои чуть пропылившиеся стекла, курьезное чувство: а вдруг с пылинами, осевшими на их стеклистые вгибы, и все пространство — было и нет, как налипь» (С. Кржижановский. Возвращение Мюнхгаузена. Л., 1990, с. 25). Пространство оказывается «налипью» на стеклах, пленкой прилипшей к линзам, а потому оно легко «отделяется» от зрения, может быть стерто, вынесено вовне и т. д. Стирание пространства открывает феноменальную бесформенность «не-зрения», как будто маскируемого видением.

787

The Science Fiction of Edgar Allan Poe. Harmondsworth, 1976, pp. 211–212.

788

Ibid., pp. 212–213.

789

Ibid., p. 221.

790

P. Valéry. Variété. Paris, 1924, pp. 220–221.

791

См.: A. S. Weiss. Miroirs de l’infini. Paris, 1992.

792

Cм.: J. Baltrušaitis. Anamorphoses ou Thaumaturgis opticus. Paris, 1984.

793

J. Lacan. Le Séminaire. Livre XI. Les quatres concepts fondamentaux de la psychanalyse. Paris, 1973, p. 102.

794

P. Valéry, op. cit., p. 121

795

Ibid., pp. 124–125.

796

J. Epstein. La lyrosophie. Paris, 1922, p. 34.

797

Ibid., p. 66.

798

Ibid., p. 75.

799

J. Epstein. Écrits sur le cinéma 1921–1953. T. 1, p. 140.

800

J.-P. Sartre. Being and Nothingness. New York, 1966, pp. 346–347.

801

J. Epstein. Écrits