Мертвецы и русалки. Очерки славянской мифологии - Дмитрий Константинович Зеленин

366

Агапитов и Хаигалов. Шаманство у бурят Иркутской губ. Пав. Вост. – Сибирск. отдела. XIV. 1883. № 1–2. С. 56).

367

Караганов и Попов. Качинские татары Минусинского окр. (Изв. Географ. общ. XX. 1884. Вып. 6).

368

М. Овчинников. Исчезнувшая форма погребения у якутов (Этн. обозр. 1905, № 1. С. 172).

369

Изв. Общ. археол., ист. и этногр. при Казанск. унив. Т. X. Вып. 1. С. 5.

370

Иоанн Вениаминов. Мифологические предания и суеверия колошей, обитающих на сев. – зап. берегу Америки (Сын Отечества. Т. XI. 1839. Отд. 4. С. 72).

371

Цитирую по статье В. Ф. Миллера в Этн. обозр. 1911. № 1–2. С. 133.

372

Ср. Зеленин. Опис. рукописей. 66; Ир. Житецкий. Очерки быта Астраханских калмыков. С. 29.

373

Ср. В. Миллер, там же. С. 135; ср. Эм. Диллев. Дуализм в Авесте. СПб., 1881. С. 62 и др.

374

Описание Минусинского музея. IV. С. 97.

375

Осокин. На границе Монголии. С. 218–219.

376

Н. Щукин. Буряты (журн. Мин. внутр. дел. XXVI. 1849. С. 81).

377

Этн. обозр. 1904. X 4. С. 158, ст. В. Серошевского.

378

L. Niederle. Zivot starych slovanu. Oddil kulturni. Dilu I svazekl. Praha, 1912. В гл. 3 (с. 224 и след.) весьма подробно разработан вопрос о погребении у языческих славян, однако о погребальном обряде через выбрасыванье трупа в пустынное место, без зарывания в землю автор не знает, так же как о нем не знает и А. Котляревский в своей книге «О погребальных обрядах языческих славян». (К., 1868. На с. 35 Котляревский даже замечает, будто бы погребение в том виде, как оно описано у Максима Грека, «было невозможно в языческой древности».)

379

«Во времена очень древние могила (предков) находилась внутри владений семьи, посреди жилища и недалеко от двери: «за тем, – говорит античный человек, – чтобы сыновья, входя и выходя из своего дома, всякий раз встречали своих отцов и обращались к ним всякий раз с молитвенным призыванием» (Фюстель де Куланж. Гражданская община Древнего мира. Перевод под ред. проф. Д. Н. Кудрявского. СПб., 1906. С. 33).

380

В. З. Завитневич. К вопросу о выработке критерия для классификации курганов по типам. Киев, 1890. С. 9.

381

Внимания заслуживают могилы прежних староверческих отшельников в лесах Нижегородского края: «Могилы эти не подземные, т. е. не зарыты в землю, но гроб ставится сверх земли, обкладывается по сторонам четырьмя толстыми кряжами и вместе с ними засыпается землею». Н.С Толстой. Заволжская часть Макарьевского уезда. М., 1857. С. 158.

382

Киевск. стар. 1885, июнь. С. 354–356, ст. Литвиновой: ср. М. И. Кушнер. Очерки сравнит. этнографии и культуры. С. 41–42.

383

Фюстель де Куланж. Гражданская община Древнего мира. Пер. под ред. проф. Кудрявского. СПб., 1906. С. 11–12.

384

Там же. С. 13.

385

Гур. Комиссаров. Чуваши Казанского Заволжья (Изв. Общ. арх., ист. и этн. при Каз. ун. XXVII, 1911, № 5. С. 376).

386

Sehortland. Traditionsand superstitions of the New-Zealanders. London, 1854. C. 128.

387

К. Д. Логиновский. Материалы для этнографии Забайкальских казаков, с. 15 (Записки Общ. изуч. Амурск. края. 115. Вып. 1. Владивосток, 1904).

388

Зеленин. Вятские сказки. 38–39, № 7.

389

Там же. С. 81, № 20.

390

В. Н. Перетц. Дер. Вудагоща и ее предания (Жив. стар. 1894. № 1. С. 18).

391

И. К. Куприянов. Крестные ходы, местные праздники и церковные обряды древнего Новгорода. Новгород, 1859. С. 50.

392

И. Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Вып. III. М., 1838. С. 182–183.

393

См.: Михайлов. Статистическое описание Козьмодемьянск. у. (Казанск. губ. вед. 1853, № 47. С. 379).

394

П. П. Арзамасские убогие дома (Нижегородские губ. вед. 1850, № 13. С. 49–51). В Нижегородской губ. существует небезынтересный для нас обычай, по которому казненных поминают в четверг на каждой Родительской неделе (там же. № 28).

395

С.И.С. Семик и убогий дом в Дедюхине Соликамского уезда (Пермские епархиальные ведомости. 1867. С. 85 и след.). Местный этнограф Д. Петухов оказался в данном случае неточным: он говорит только о поминовении в Семик усопших предков (Горный город Дедюхин. СПб., 1864. С. 119–120). Здешняя примета гласит: «Мало бывает тепла до Семика; когда же покойников [зарытых в Семик? дождем?] обмоет, тогда уж не бывает холода» (Зеленин. Опис. рукописей. 1035).

396

О древностях вологодских и зырянских (Вестник Европы. Ч. 71. 1813, № 17, сентябрь. С. 37–38); ср. Вологодские губ. вед. 1862. С. 22.

397

Ученые Записки Казанского университета. 1858, № 1. С. 164.

398

Снегирев. О скудельницах или убогих домах, с. 258, со ссылкою на «Северный архив», 1824, № 17; ср. Зеленин. Описание рукописей. С. 201.

399

Магницкий. Особенности в говоре русск. кр. Уржумск. у. (Изв. Общ. ист., археол. и этнографии при Казанск. ун-те. Т. 5. 1885 г., под сл. «заложные»).

400

Д. Зеленин. Кама и Вятка. Юрьев, 1904. С. 161.

401

Ал. Вештомов. История вятчан (Изв. Общ. археол., ист. и этногр. при Каз. унив. XXIV, 1908, № 1–2. С. 192).

402

Вятские губ. вед. 1838, № 25. С. 127; ср. Куроптев. Слободской уезд Вятской губ. в географии, и эконом. отношениях. С. 8.

403

Куроптев. Там же. С. 35 и 36.

404

Глушков. Топографическо-статистическ. и этнографическое описание гор. Котельнича (Этнограф. сборн. Геогр. общ. V, 1862. С. 27–30); ср. Вятские губ. вед. 1872, № 24. Теперь, конечно, многого уже нет.

405

Путешествие от Триеста до С. – Петербурга в 1810 году. Ч. П.М., 1828. С. 371.