Как воспитать вундеркинда - Виктор Васильевич Клименко

Итак, сентиментальный человек способен скрашивать свою жизнь, идеализируя в ней всё гармоничное, красивое, то, что может стать источником наслаждения. Чужая энергия, увиденная мастерами или природой в вещах, даёт ему возможность в некоторой мере компенсировать пониженный собственный потенциал и жить нормальной жизнью, Утончённая чувствительность к гармонии делает его поведение особенным, а личность — с напластованием слащавости и слезливости. Та же чрезмерная чувствительность в конфликтных ситуациях превращает его в свою противоположность — драчливого, постоянно сомневающегося и неуверенного в себе человека.

Для него наслаждение — всё, а действенная активность — страдания.

Сделаем некоторые выводы.

13 лет — пробуждение таланта. Он уже начинает работать. Но при условии: очередной возрастной рубеж остался позади и отрок вновь в свободном течении жизни. Разумеется, кому не удалось преодолеть рубеж, так и остаются перед возможностью стать Революционерами: живут преимущественно чувствами или ещё хуже — приобретениями памяти, которая особенно в школе нагружается безмерно и поэтому становится доминантной, придушивая своей силой все механизмы таланта: они просто простаивают без работы.

Почему они останавливаются перед очередным возрастным рубежом?

Понять это не так уж трудно. Они — потребители готовых и потому чужих знаний, воображений, мыслей и действий по установленным стереотипам. А перед ними школа ставит одно-единственное задание: накопить и сберечь информацию до того времени, когда нужно будет возобновить её после запроса. В какой форме? В форме знаний, умений и навыков, пользоваться ими словесно. А для этого, как видим, кроме памяти, больше ничего от ученика не требуется: заучил — ответил. При этих условиях механизмы таланта могут развиваться и стихийно или вне пределов учебной деятельности ученика. В результате мы получаем олицетворённый процесс развития ученика, который не имеет отношения к естественному: ученик превращается в архивариуса фактов — эрудита, человека начитанного, но не действенного.

Действенным же он может стать, когда его мышление, чувства и воображение — своеобразные и чисто человеческие орудия — будут работать независимо от возраста с оптимальной нагрузкой.

Над чем работать? Над специально обработанным педагогическим материалом. Каким? Материалом культуры человечества: науки, искусств, техники и технологии промышленного производства. Потому что этот материал — результат продуктивной работы мышления, чувств и воображения талантов и гениев.

ОЧЕРК ШЕСТОЙ

ОБЩЕНИЕ — ВРАСТАНИЕ В КУЛЬТУРУ

Общение — это процесс, в котором одна одинокая душа открывает себя другой, и между ними устанавливается интимная духовная связь. К тому же общение — высшая форма отношений между людьми среди коммуникативных линий общества. Оно — инструмент ноосферного процесса, объединяющего современное с прошлым и будущим.

Противоположный общению процесс — отделение, разъединение душ, которое увеличивает их одиночество. Его последствия: замкнутость, нелюдимость, отсутствие вкуса и потребности в общении, что приводит в конечном итоге к тяжёлым физическим и психическим болезням. Дефицит общения отрицательно влияет не только на духовный мир человека, но и на развитие всего ноосферного процесса.

Особенно отрицательны последствия конфликта. К нему приводят столкновения противоположных интересов, мыслей, чувств и взглядов. Крайнее обострение противоречий порождает острую борьбу, но уже не мыслей, чувств и взглядов, речь идёт о физическом уничтожении друг друга или предметов культуры.

ОДИНОЧЕСТВО ИЛИ ОБЩЕСТВЕННОСТЬ

Общественность человека — его свойство. Наивность контактов c людьми, обществом и ноосферой. Одиночество — изолированность: искусственная или осознанная, как собственное желание. Жизненные противоречия могут заостряться до уровня драмы и трагедии. Драматичный конфликт в общении — борьба, которая происходит между людьми и идеями, а трагичный — состояние безысходных страданий в страшных событиях, потрясающих души людей, что приводит их к гибели: нравственной или физической.

Есть люди, которые смело выбирают одиночество. Одни это делают буквально — идут в отшельники, мало того, принимают обет молчания, изменяют жизнь.

Публичное одиночество — не менее тяжёлый труд, чем самое тяжёлое отшельничество.

Это всегда сознательный шаг. И толкают на него обстоятельства жизни и осознанная потребность. Потребность понять себя до конца. Зачем для этого необходимо одиночество? Чтобы стать самим собой. Вообще же отделиться от мира невозможно — это смерть. Правильный противоположный ход — слиться душой с миром, со Вселенной. А для этого необходимо освободиться от суеты, которая забила и облепила нашу душу настолько, что мы ни себя, ни своей жизни уже не видим — лишь суету. Вот почему сказано, что природное одиночество в обычных жизненных обстоятельствах стократ труднее одиночества пустынника.

Любое одиночество — это подвиг. Любое одиночество — колоссальная работа.

Предупреждаем: не нужно путать одинокого человека с уединённым. Первый стремится к другим людям, к суете, к забытью себя — к добровольному рабству. Уединённость — освобождение от всех пут, это — рывок к воле.

Любое уединение — это счастье, потому что это жизнь соответственно законам природы, потому что это непрерывное приближение к себе. Его цель — слияние с природой, культурой, духовностью. Человек начинает жить в них, а они — в нём. И когда это слияние наступает, тогда вызревает целостность — возникает одно, — тогда уединение растворяется и перестаёт быть осознанным действием, навсегда остаётся состоянием души. Через искушение уединённости шли великие философы и мудрецы, чтобы накопить силы перед вершинными взлётами своей души, проникались этой пустыней…

Что же мы имеем?

Три вида общения:

● уединённая душа открывает себя другой душе, природе или ноосфере;

● уединённая душа отделяется или сужает духовную связь с окружающей средой;

● сталкиваются противоположные мысли, чувства и взгляды, что приводит к усложнению в общении или острой борьбе, которая оканчивается трагически.

Заглянем в святцы. Попробуем узнать, где и когда между людьми возникла вражда. Как этот факт видели мудрецы?

Восстал Каин на Авеля, брата своего, — и убил его. Дальше ещё хуже: и видел Господь, что великий разврат человека на земле и весь наклон мысли сердца его — только зло ежедневное. И испортилась земля, потому что каждое тело испортило дорогу свою на ней — и наполнилась насилием. Возник всемирный конфликт. Что-то нужно было делать: исправлять ошибку, направлять человечество на дорогу истины.

Каким бы великим ни был Творец, созданное им всегда меньше его самого. И даже если он творит по образу и подобию своему, то различий не избежать — законы природы не перехитришь. К этому можно добавить и то, что на шестой день Бог устал. Он понимал, что