Стихи духовные - Автор Неизвестен

из чудес, совершенных Миколой после своей смерти. В фольклоре он выступает как одно из главных христианских божеств (см. стих «Егорий и змей»), а иногда — как единственный вершитель людских судеб. Прототип фольклорного и житийного (литературного) образа — ликейский (Малая Азия) епископ Николай, живший в первой половине IV в.

96

На дворе крепко злы псы притугают... — Рвутся и лают все сильней и сильней.

97

Много сладкого канона составляет... — Канон — канун, день или вечер перед днем, о котором идет речь, преимущественно перед праздниками, поминками; кануном (каноном) назывались также пища и питье, приготовляемые к этому дню. В стихе говорится о кануне в честь Миколы Чудотворца.

98

Покровитель нищих, как мы видели по стиху «Вознесение Христа», сам Христос. В данном стихе более «рациональный» взгляд. Положение нищих зависит от непосредственных «подателей и покормителей» — крестьян. Именно об их благополучии, о наполнении их закромов «всяким хлебушком» молят нищие Миколу Угодника, покровителя земледельцев.

99

Меркольский — искажение: Мирликийский. Николай был епископом города Мира в Линии (юго-запад Малой Азии); от этого сочетания произошла одна из «фамилий» Чудотворца.

100

...во земли во Турьской, в славном Балеградьи... — Возможно, имеется в виду сербский город Белград, длительное время (XVI —XIX вв.) находившийся под властью Турции.

101

В Мир-град ко мощам его мира причаститься... — Миро — благовонное масло, употребляемое для символического помазания при совершении христианских таинств. В данном случае речь идет о приобщении к мощам святого через миро, находящееся при этих мощах (мумифицированных останках).

102

Единую часть на цене отдаша... — Продали по какой-то цене.

103

Ту и попа Христофора... — Тут же, с третьей частью пленников.

104

Се внезапу меч святый поверже... — Внезапно Никола (невидимый) выбил из рук палача занесенный над Христофором меч.

105

Солунь — современные Салоники, город в Греции на берегу Эгейского моря, родина славянских просветителей Кирилла и Мефодия. Димитрий Солунский — воин и правитель Солуни, пострадавший за христианские убеждения в начале IV в. Святой великомученик Димитрий Солунский почитается православной церковью как покровитель славян. День памяти 26 октября (8) ноября.

106

...Салым-град... победити... — подвергнуть бедам, навести беды.

107

...митрия-приполиты... — митрополиты.

108

Вариант интересен тем, что во время сражения с войском Мамая святой Димитрий превращается в типичного русского богатыря.

109

Переложение, вероятно, позднее церковной легенды о происхождении праздника Покрова Пресвятой Богородицы (1(14) октября). Богоматерь, представившаяся в видении юродивому Андрею во время церковной службы, распростерла над молящимися свой омофор (широкую ленту, покрывало) в знак своего покровительства Царьграду (Константинополю) при натиске на него со стороны сарацинов (арабов). Событие относят к 910 г.

110

Если обряд прощания с землей происходит в селе, то часовенку заменяет храм. Слова «Простите меня все, весь вольный свет» произносятся на паперти. (Примеч. собирателя.)

111

Во прети Бог написал... — искаженное: во плоти.

112

Годы потрусливыя, натяжливыя... — Перед концом света наступят самые тяжелые времена.

113

Поимейте вы друг друга и брат брата... — Призыв к христианской любви человека к каждому другому человеку.

114

Поимейте вы три дни в неделю... — Речь идет о необходимости соблюдения постов (запрет на скоромную пищу) в среду и пятницу и о запрете работать в воскресенье (день для посещения церкви).

115

Поимейте вы мою страшную неделю... — Христос требует обязательного говенья (воздержания от пищи), исповеди и причащения на страстной неделе (последняя неделя перед Пасхой) или, как уточняется ниже, Хоть и малую часть — От великого четверга До Христова воскресения.

116

Мать Пресвятая Богородица На престоле встрепенулася... — Каждое матерное выражение, произнесенное человеком, поражает Богородицу стрелой, причиняет ей великие страдания.

117

Хто же яго возлюбить, И перёиметь, и спишеть... — Совет иметь «Ерусалимский свиток» в каждом доме в качестве оберега.

118

Пятница — унаследовавшая функции языческого женского божества, отождествляемая с христианской святой Параскевой (что по-греч. тоже — Пятница) и получившая в народном быту имя Параскевы-Пятницы; она же Параскева-мученица, — см. след. стих. В стихе выступает как проповедник заповедей Христа.

119

В перечне указываются пятницы, не являющиеся праздниками сами по себе, а чаще предшествующие праздникам. Часть пятниц соотносится с переходными, т. е. зависящими от Пасхи (Воскресения Христова) праздниками: время 1-й и 3-й ясно по тексту, 4-я — на другой день после Вознесения (оно на 40-й день после Пасхи), 5-я — на троицкой неделе (Троица — на 50-й день после Пасхи). Остальные праздники отмечаются по числам: Благовещение Пресвятой Богородицы —25 марта (7 апреля), 2-я пятница; день Ильи-пророка —20 июля (2 августа), 6-я; Преображение Спаса —6(19) августа, 7-я; Успенье Пресвятой Богородицы —15(28) августа, 8-я, Усекновение главы Иоанна Предтечи —29 августа (11 сентября), 9-я; день Параскевы-Пятницы —28 октября (10 ноября) и день Козьмы и Демьяна —1(14) ноября, 10-я пятница может приходиться на эти дни или находиться между ними; Рождество Христово —25 декабря (7 января), 11-я; Богоявление (Крещение) — 6(19) января, 12-я пятница.

120

В ту Пятницу царь Ирод Иоанну главу отсек... — Царь Галилеи Ирод отнял у своего брата жену. Иоанн Предтеча (здесь: Поститель) постоянно обличал царя как нарушителя обычаев. Ирод приказал казнить Иоанна.

121

Василий Кесарийский (Великий) родился в Кесарии (Каппадокия, восток Малой Азии) и был архиепископом в этом городе (середина IV в.), отсюда «фамилия» святого. Он известен как основатель ряда монастырей, заступник за гонимых и угнетенных, автор богословских сочинений. В «Слове Василия Великого о пьянстве» показана Богородица, осуждающая этот порок. В стихе (а также в устных легендах) произошло смещение: пьяницей оказался сам Василий Кесарийский, к нему является Богородица, побуждающая оставить его хмельное питье. День памяти Василия Великого —1 (14) января.