Знакомьтесь, литература! От Античности до Шекспира - Константин Александрович Образцов

в поиске своих тем и индивидуального стиля. За романом последовала поэма «Филострато», а затем, в 1339 году, снова роман, но уже написанный стихотворным размером — «Тезеида», где в интерьерах античного мифа рассказывается сентиментально-трагическая история двух друзей, влюбленных в одну девушку. Кстати, мы уже встречали раньше нечто подобное: именно «Тезеиду» пересказывает рыцарь-паломник в первой новелле «Кентерберийских рассказов» Джеффри Чосера — прекрасный пример условности культурно-хронологических рамок, когда сюжеты из произведений итальянского Ренессанса вдохновляют автора английского Средневековья. В период раннего Возрождения однородность европейской культурной среды, характерная для темных веков, все более нарушается: так первоклашки в начальной школе поначалу все почти одинаковы, и только позже проявляются индивидуальные способности, таланты и склонности. В XIV веке в Европе где-то уже расцветал гуманизм и вдохновленные им изобразительные искусства, где-то еще зачитывались рыцарскими романами, где-то бурно развивалось светское образование и наука, а где-то не было вовсе и не предвиделось в перспективе ни литературы, ни живописи, ни науки.

Король рассказывает свою историю Боккаччо. Ок. 1470 По мотивам книги Боккаччо «Des cas des nobles hommes et femmes»

После возвращения во Флоренцию Боккаччо продолжил творческий поиск: он создает буколическую идиллию «Амето» в стихах и прозе, поэму «Любовное видение», еще одну пастораль «Фьезоланские нимфы». В 1344 году Боккаччо пишет повесть «Фьяметта» (или «Элегия мадонны Фьяметты»), первое в своем роде психологическое произведение в европейской литературе. Здесь Боккаччо уже полностью раскрылся не только как автор-рассказчик, предлагающий читателю сопереживать вымышленной истории, но и как блестящий мастер-новатор: все повествование представляет собой монолог женщины, переживающей предательство неверного возлюбленного и едва не кончающей жизнь самоубийством. Ничего подобного европейская литература доселе не знала.

Помимо творчества, Боккаччо, как истинный флорентиец, принимает активное участие в политической жизни родного города — всегда бурной, а в сороковые годы XIV века особенно напряженной из-за обострившихся противоречий между белыми и черными гвельфами, партией тощего и жирного народа. Можно сказать, что во Флоренции тогда сложилась — опять же, едва ли не впервые в Европе — революционная ситуация, когда быстрый рост мануфактурного производства привел к невозможности владельцев и цеховых мастеров управлять по-старому, а рабочие не хотели по-старому жить. В 1343-м и в 1345-м годах во Флоренции прошли первые выступления ремесленников под экономическими и политическими лозунгами. Боккаччо, хотя был убежденным республиканцем и противником всякой диктатуры, все же выступал на стороне правящих «черных гвельфов» и настороженно относился к темной стихии восстания непросвещенных низов общества.

Джованни Боккаччо. О знаменитых женщинах. Издание 1473 г.

В 1350 г. Боккаччо знакомится с Петраркой, общение с которым переходит в тесную дружбу, а в конце 1351 года начинает работу над «Декамероном», который принесет ему всемирную славу.

Обыкновенно мы указываем даты жизни писателей и создания ими своих произведений для того, чтобы было удобнее ориентироваться в культурно-историческом контексте, понимать взаимосвязь и последовательность событий. Однако на дату создания «Декамерона» следует обратить самое пристальное внимание, да и запомнить ее не помешает, ибо в конце 40-х — начале 50-х годов XIV века Европа переживала, возможно, самое страшное потрясение за всю свою историю.

Чума во Флоренции в 1348 году, описанная в «Декамероне» Джованни Боккаччо

Шесть лет, с 1347-го по 1353 год в Евразии свирепствовала пандемия чумы, известной как Черная Смерть. Придя из степей и пустынь юго-западного Китая, она прокатилась по территориям Золотой Орды, опустошая целые области и города, и к весне 1347 года достигла Константинополя. Уничтожив большую часть населения Византийской столицы, Черная Смерть пришла в Грецию, Болгарию, Польшу, почти полностью истребила население Кипра и осенью того же года появилась в сицилийской Мессине, спровоцировав паническое бегство на материк. Чума поражала внезапно и неотвратимо: начиналась сильная лихорадка с жаром, лица зараженных краснели, глаза наливались кровью, сознание путалось, и несчастные кричали и бились в предчувствии неизбежной мучительной смерти. Буквально на второй день краснота сменялась устрашающим почернением кожи и черным налетом на языке, тело покрывали гнилостные нарывы и язвы, больных терзал страшный кровавый кашель, и редко кто доживал до третьего дня болезни. Смертность была почти стопроцентной. Сицилийские города Мессина и Катания обезлюдели. Сотни кораблей с беженцами устремились в итальянские порты, однако теплого приема там не встретили. Власти Генуи приказали обстрелять корабли из катапульт. В Марселе были не столь решительны, и оттуда вместе с людьми чума попала на материк. К марту 1348 года Черная Смерть убила никак не меньше половины — по другим оценкам, до 80 % — населения Марселя, Авиньона, Венеции, Тосканы, Пизы, Пистойи и добралась до Флоренции. Тогда же чума поразила Испанию, где убила в числе прочих королеву Элеонору и короля Альфонсо IX. К лету 1348 года Черная Смерть, опустошив Францию, достигла Англии и осенью пришла в Лондон. Король Эдуард III со свитой бежал из города, бросив своих подданных на произвол судьбы, чем вызвал волнения и погромы, сопровождающиеся, по обычаю, избиением представителей знати и духовенства. В начале 50-х годов, распространяясь не только к западу, но и на восток, чума накрыла города Польши, а в 1352-ом уже бушевала во Пскове. Согласно летописным источникам, в день погибало до тридцати человек, так что трупы не успевали захоранивать даже в общих могилах. В 1353 году Черная Смерть убила в Москве князя Симеона Гордого и двух его сыновей, затем опустошила Смоленск, Суздаль, Чернигов, Киев и, постепенно двигаясь на юго-восток, исчезла там, откуда пришла, в просторах диких степей.

Чума унесла десятки миллионов жизней, уничтожив не менее 60 % всего населения Европейского континента.

Страшные картины мучительной и скоропостижной смерти людей, еще вчера полных сил и здоровья, чувство безжалостной неотвратимости, города, превращающиеся в чадящие жирным дымом могильники, разрушение общественных связей и установленного порядка жизни стали причиной многочисленных случаев массового психоза. Разом ожили самые дремучие страхи и суеверия, и не было слуха настолько дикого, чтобы ему не поверили.

Сразу принято было, что причина ужасного мора — гнев Божий. В теориях о том, кто его вызвал, не было недостатка: чаще всего назывались евреи и женщины легкого поведения, что приводило ко множеству безжалостных погромов и избиений. Прошел слух, что в Иерусалимском храме на алтарь упала табличка, подписанная самим Христом, где тот сурово пенял за несоблюдение постных и праздничных дней, в связи с чем объявлял чуму