Атлантида советского нацмодернизма. Формальный метод в Украине (1920-е – начало 1930-х) - Галина Бабак

1321

Надъярных Н. С. Дмитрий Чижевский. Единство смысла. М.: Наука, 2005. С. 20, прим. 19 (упомянутая выше публикация Магидовой не охватывает переписки первой половины 1940‐х).

1322

Бобринской П. А. Старчик Григорий Сковорода: Жизнь и учение. Париж: [б. и.], 1929.

1323

Ср. специальную публикацию к юбилею Ю. Шевелева: Tschyzewskyj D. Skovoroda – Gogol’ (Y. G. Shevelev zum Geburtstag) // Die Welt der Slaven. Vierteljahrsschrift für Slavistik. Wiesbaden, 1968. Jg. XIII. Hft. 1. S. 318–325. Об уважительных, хотя не всегда ровных отношениях двух выдающихся украинистов на материале их переписки см.: Валявко І. В. Юрій Шевельов та Дмитро Чижевський: епістолярна спадщина мислителів минулого // Філологічний вісник. 2011. № 1. С. 90–154.

1324

Shapiro G. Nikolai Gogol and the Baroque Cultural Heritage. Philadelphia: Penn State UP, 1993.

1325

Вайскопф М. Гоголь и Сковорода: проблема «внешнего человека» // Вайскопф М. Птица тройка и колесница души: Работы 1978–2003 годов. М.: Новое литературное обозрение, 2003. С. 146–163; Он же. Нос в Казанском соборе: о генезисе религиозной темы у Гоголя // Там же. С. 164–185; Он же. Материал и покрой гоголевской «Шинели» // Там же. С. 186–196; Ушкалов Л. Література і філософія: доба українського бароко. Харків: Майдан, 2014.

1326

Лавров А. В. Андрей Белый и Григорий Сковорода // Studia Slavica. 1975. Vol. 21. P. 395–404; Марченко О. В. Григорий Сковорода и русская философская мысль XIX–XX веков: Исслед. и материалы. М., 2007. Ч. I.

1327

Белый А. Мастерство Гоголя. М.: Земля и фабрика, 1934. С. 197. На эту книгу Чижевский откликнулся вполне комплиментарной рецензией в: Zeitschrift fur Slavische Philologie. 1938. Bd. XV. № 1/2. S. 207–211.

1328

См., в частности: Чижевский Д. Г. С. Сковорода и немецкая мистика // Научные труды Русского народного университета в Праге. 1929. Т. 2. С. 283–301; Чижевський Д. Фiлософiя Г. С. Сковороди. [1934]. Харкiв: Акта, 2003; Белый А. Мастерство Гоголя. М.: Земля и фабрика, 1934. С. 197.

1329

Блашків O. Чеська і словацька культура у житті та науковій спадщині Дмитра Чижевського. Siedlce, 2010. С. 234–277 (публикация писем Чижевского чешскому ученому).

1330

Bondarevska I., Dovha L. The Concept of the Baroque in the Works of Dmytro Chyzevsky // Journal of Ukrainian Studies. 2007. Vol. 32. № 2. P. 1–20.

1331

См.: Артюх В. О. Тяглість історії й історія тяглості: українська філософсько-історична думка першої половини ХХ століття. Суми: Вид-во СумДУ, 2010.

1332

Невская Д. От «искусства детали» до «непрерывного искусства» (к проблеме рецепции барокко в культуре 1920–1930‐х годов) // Literatūra [Vilnus]. 2015. Vol. 56/57. № 2. С. 7–23.

1333

Вальцель О. Стиль барокко в литературе / Пер. с нем. // Памяти П. Н. Сакулина: Сб. ст. М.: Никитинские субботники, 1931. С. 36–41; Белецкий А. И. К построению теории литературных стилей // Там же. С. 9–17.

1334

Чижевський Д. Історія української літератури. Прага: Вид-во Юрія Тищенка, 1942. Кн. 2: Ренесанс та реформація. Барок.

1335

Петров В. Проблема літературознавства за останнє 25-ліття (1920–1945). С. 808.

1336

Там же. С. 809.

1337

Чижевский, Петров и М. Глобенко (Оглоблин) стали соавторами учебного пособия по истории украинской литературы конца 1940‐х годов, где Петрову принадлежал историографический вводный раздел, а Чижевскому – средневековая и барочная части. См.: Історія української літератури / В. Петров, Д. Чижевський, М. Глобенко. Мюнхен, 1949.

1338

Rosenberg R. Epochengliederung. Zur Geschichte des Periodisierungsproblems in der deutschen Literaturgeschichtsschreibung // Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte. 1987. Bd. 61. № 1. S. 216–235; Пелешенко Н. Бароко в типологічних концепціях першої половини ХХ ст.: Дмитро Чижевський і Віктор Петров (Домонтович) // Слово. Символ. Ритуал: Збірник на пошану архиєпископа Ігоря Ісіченка з нагоди його 60-річчя; Праці з історії української літератури. Харків: Акта, 2016. С. 22–55.

1339

Этот материал был впервые введен в научный оборот в статье: Дмитриев А. Археология эпохи и пластика идентичности: Петров – Домонтович – Бэр // Новое литературное обозрение. 2017. № 5 (147). С. 214–227. Данная глава является переработанной и дополненной версией.

1340

См. подробнее главу «Киевские „неоклассики“: между формализмом и марксизмом».

1341

См. подробнее главу «Многонациональная культура революционной Украины. Альманахи „Музагет“ (1919) и „Гермес“ (1919)».

1342

См. опыт интеллектуальной биографии ученого: Андрєєв В. Віктор Петров. Нариси інтелектуальної біографії вченого. Дніпропетровськ, 2012.

1343

См. важный очерк современного украинского историка, в том числе о восприятии Петрова в современной Украине и прежней эмиграции: Портнов А. Історiї iсторикiв: Обличчя й образи української iсториографїї ХХ столiття. К.: Критика, 2011. С. 143–181.

1344

Обширная рукопись Петрова «Українська інтеліґенція – жертва большевицького терору» была напечатана при содействии Ю. Лавриненко лишь через десять лет после исчезновения Петрова и получена через видного белорусского эмигранта (и коллаборанта), активиста местного нацмодернизма 1920‐х Антина Адамовича; здесь, по верному замечанию В Брюховецкого, еще остается немало загадок: Брюховецький В. С. Рукописи таки не горять, але ховають загадки! // Слово і час. 2010. № 10. С. 77–79.

1345

Петров В. Поетична творчість М. Рильського (1924) // Петров В. Розвідки: У 3 т. / Упор., передм. і прим. В. С. Брюховецького. К.: Темпора, 2013. Т. 1. С. 97.

1346

См. отсылку Петрова к Рихарду Вагнеру в работе 1929 года о «Лесной песне» Леси Украинки.

1347

Дубин Б. Европа – «виртуальная» и «другая»: Глобальное и локальное в самоидентификации восточноевропейских интеллектуалов после Второй мировой войны // Дубин Б. Интеллектуальные группы и символические формы. М.: Новое издательство, 2004. С. 264–285.

1348

Записки Iсторико-Фiлологiчного вiддiлу