История в девяти книгах - Георгий Андреевич Стратановский

548

См. II 143.

549

Название источника теперь Айн-эль-Хамман. Изменение температуры источника зависит от перемены температуры воздуха.

550

Речь идет о стране на совр. плоскогорье Фессан, именно о совр. долинах Вади-эш-Шиати и Харудж-эс-Сода. Здесь к югу от насамонов жили гараманты.

551

Упомянутый здесь караванный путь вел от Герма (Гарама) через совр. Эдри, Хасси-эль-Мисселан, Гадамес и Набут на берегу залива Габес.

552

На наскальных рисунках в этой области находим изображение буйволов с загнутыми назад рогами.

553

Боевые колесницы гарамантов изображены на наскальных рисунках.

554

Вероятно, наскальные рисунки и изображают этих «пещерных эфиопов». Немного спустя после Геродота они были совершенно уничтожены хамитскими пришельцами.

555

Область атарантов граничила с Сахарой.

556

Геродот правильно указывает круглую форму Атласских гор.

557

Стены хижин построены из смеси соли с землей.

558

Т.е. от совр. Марса Матрух до залива Габес.

559

Имеется в виду грязная овечья шерсть у заднего прохода. Лечение различных болезней, особенно эпилепсии, путем прижигания описанным способом встречается у кочевых племен. Объяснение Геродота основано на представлении о четырех жидкостях в человеческом теле, из коих флегма находилась в голове.

560

В культе этих племен заметно финикийское (карфагенское) влияние.

561

Геродот здесь ошибается. Афина — древнекритская змеиная богиня (об этом напоминают только змеи на щите-эгиде). В микенских письменных памятниках линеарного письма В Афина уже «Владычица» и вместе с Посейдоном является божеством — хранителем колесничих (знатных воинов, сражавшихся на колесницах).

562

Айгес — козьи шкуры. Эгида — щит Афины из козьей шкуры.

563

Вопли — греческий обычай, засвидетельствованный уже Гомером.

564

Сидячие погребения.

565

Речь идет о так называемых гурби — хижинах из хвороста и глины, крытых пальмовыми ветками.

566

Быть может, воспоминание (легенда) о переселении хамитских племен из Передней Азии.

567

Речь идет о совр. Тунисе и Алжире.

568

Слоны и медведи теперь в Северной Африке вымерли.

569

Рогатые ослы, вероятно, род антилоп.

570

Песьеглавцы и безголовые люди изображены на наскальных рисунках; вероятно, демоны.

571

По-видимому, вымершие теперь в Северной Африке человекообразные обезьяны — гориллы.

572

Вероятно, род газели с белым задом.

573

Антилопа (Dorcas gazella) с белым брюхом.

574

Капский олень (Antilope bubalus).

575

Гну (Catoblepas gnu) — конебык.

576

Ὄρυες — орикс белый (Oryx leucoryx), вид антилопы, распространенный в Египте и Ливии.

577

Степная лисица.

578

Дикообраз (Hystrix cristata).

579

Муфлон, теперь вымерший в Ливии.

580

Т.е. жирафы. Название διχτυς (сетчатое животное) происходит от узоров на их коже.

581

Речь идет о панцирном крокодиле.

582

Страусы теперь в Северной Африке вымерли.

583

Речь идет о вымершем роде очковой змеи.

584

Заяц-прыгун (Pedetes).

585

Быть может, берберийская мышь.

586

Смоляные источники находятся в юго-западной части острова около Кери.

587

Речь идет о зимних дождях. Годовые осадки составляют в совр. Типоли 400, а в Хомсе — 300 мм.

588

Плодородие Кирены зависело от регулярных зимних дождей (405 мм).

589

Эта осадная техника развилась в Ассирии и Вавилоне и затем была воспринята персами. Грекам она была тогда еще неизвестна.

590

Т.е. приблизительно до совр. области Бенгази.

591

Вероятно, гангрена как следствие диабета, весьма распространенного на Востоке.

592

Пеан — хоровая песнь, которую запевали в честь победы; рефреном ее служил возглас: «О Пеан». Пеан было прозвищем различных богов, в особенности Аполлона.

593

Индийцы на востоке и фракийцы на северо-востоке — самые крайние народности, известные грекам.

594

Племена фракийцев, жившие над крестонеями, обитали между верховьями совр. Струмы и Вардаром.

595

См. выше, IV 93–94.

596

Речь идет о ритуальном смехе, которым прогоняли смерть.

597

Подобный же обычай существовал в Индии.

598

В противоположность грекам и италикам эти фракийские племена не вынуждали девушек сохранять целомудрие.

599

Обычай татуировки был общим у фракийцев со скифами. Татуировка, вероятно, была первоначально магическим средством охотников для привлечения дичи.

600

Т.е. бога войны, бога плодородия и богиню рождения.

601

Фракийские царьки возводили свое происхождение к древнему богу Гермесу.

602

Существовавший у фракийцев обычай сжигании и погребения в