Хроника - Салимбене де Адам

895

S. Hieronymi Commentarium in Evangelium Matthaei. 1, 9 // PL. T. 26. Col. 58.

896

Здесь Салимбене возобновляет прерванный им перечень недостатков брата Илии. О шестом недостатке брата Илии см. с. 193.

897

См. об этом выше, с. 182.

898

Имеется в виду церковь Санта-Мария-дельи-Анджели, находившаяся в окрестностях Ассизи. Ранее заброшенная церквушка была отстроена усилиями св. Франциска. Церковь и надел земли вокруг нее были так малы, что люди прозвали ее Порциункола («Долька»). Для миноритов она была дорога. Первоначально они собирались там для общения с Франциском, а позже, с расширением ордена, там проводили и капитулы. См.: Bonaventurae. Legenda Francisci. Cap. 2. Ed. Peltier. XIV. P. 300; Истоки францисканства. С. 535–542.

899

Об этом говорит и Фома из Экклстона в своей «Хронике»: Thomas de Eccleston. Collectio, XIII (12) // Analecta Franciscana. I. P. 242; SS Т. XXVIII. P. 564; Chronica XXIV ministrorum generalium // Analecta Franciscana. III, P. 44, 229 sqq.

900

Устав (первый), не утвержденный буллой. Гл. XV. См.: Святой Франциск Ассизский. Указ. соч. С. 98–99.

901

Об этом говорится и в «Хронике 24‑х генеральных министров» (Analecta Franciscana. III. P. 230): «famulos quasi domicellos tenebat».

902

В лат. оригинале: «Nullius sine sotio iocunda fit possessio». Текст этот почти дословно совпадает со словами Сенеки: «Nullius boni sine socio iuсunda possessio est» – «Любое благо нам не на радость, если мы обладаем им в одиночку». См.: Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию. VI, 4. М., 1997. Перевод С. А. Ошерова.

903

Видимо, Салимбене преувеличил отрицательные качества брата-монаха по прозвищу Лаудибус («Laudibus» – «Восхваляемый»), ибо в «Хронике 24‑х генеральных министров» сообщается следущее: «Воссиял также брат Иоанн де Лаудибус, крепкий телом и преславный жизнью». См.: Chronica XXIV ministrorum generalium // Analecta Franciscana. III. P. 254; Истоки францисканства. Гл. 138. С. 483.

904

Об этом пишет и францисканец Иордан из Гиано (Iordanus de Giano) в своей «Хронике», гл. 61: «В течение семи лет Илия не созывал генеральных капитулов, как предписывалось уставом» (The Chronicle Iordan of Giano. Chicago, 1961).

905

Об этом также упоминается в «Хронике» Фомы из Экклстона, гл. 13. Указ. соч.

906

Устав (второй), утвержденный буллой, гл. VIII, где сказано, что генерального министра имеют право выбирать только провинциальные министры и кустоды, собиравшиеся на капитул в Пятидесятницу. См.: Святой Франциск Ассизский. Сочинения. С. 130–131. Истоки францисканства. С. 75.

907

Святой Бонавентура (Джованни Фиденца, 1221–1274) – крупнейший представитель христианско-мистической теологии, генеральный министр ордена францисканцев (1256–1274) после Иоанна Пармского. Бонавентура на своем посту генерального министра ордена явился как бы «вторым после Франциска основателем ордена», искусно сочетая в новых условиях программу обучения монахов с относительной строгостью жизни в ордене. См.: Карсавин Л. П. Монашество в Средние века. Гл. 11. М., 1992; Задворный В. Л. Святой Бонавентура и его эпоха // Бонавентура. Путеводитель души к Богу. М., 1993.

908

См. с. 278.

909

См. прим. 4. С. 85.

910

Осада Фаэнцы происходила с 26 августа 1240 г. по 14 апреля 1241 г.; осада Равенны – с 15 по 22 августа 1240 г.

911

Переведено по Вульгате. Ср. в синод. пер.: «Глупый говорит: “нет у меня друга, и нет благодарности за мои благодеяния”».

912

См. прим. 1. С. 194.

913

Переведено по Вульгате. Ср. в синод. пер.: «Какое общение у волка с ягненком?»

914

Иоанн Пармский, генеральный министр ордена францисканцев с 1247 по 1256 г. Позже за свою приверженность доктрине Иоахима Флорского был осужден Бонавентурой, новым генеральным министром ордена (1257).

915

Вторая часть стиха переведена по Вульгате. Ср. в синод. пер.: «…как повергаются нечестивые в несчастие».

916

22 апреля 1253 г. в Кортоне.

917

Перед смертью Илия был приобщен к Церкви (20 апреля) и оправдан архиепископом Кортонским Бенчо (Бенцио), а 21 апреля принял причастие.

918

Это высказывание Беды не найдено.

919

Переведено по Вульгате. В синод. пер. этого стиха нет.

920

В лат. оригинале: Paucapalea, букв.: «маленькая соломина».

921

Во время религиозного движения, называемого «Аллилуйей». См. с. 150–151.

922

См. прим. 4. С. 84–85.

923

Близ Газы, 13 ноября 1239 г.

924

См. выше, с. 115, 147.

925

В тексте Салимбене: «Scaccò per Vignola aven Plumaço». Виньола – замок в округе Модены, который болонцы осадили в конце сентября и где 2 октября они были разбиты, как об этом сказано ниже.

926

Река Скольтенна, ныне Панаро.

927

Д’Эсте – семья в Ферраре. Здесь имеется в виду Обиццо I д’Эсте, обрученный с Маркезеллой, дочерью Тедельгардо, брата Гульельмо Маркезеллы.

928

С 1249 по 1256 г.

929

Об этой проповеди Салимбене рассказывает ниже в трех местах, с. 530, 635, 636.

930

Это выражение приводит Бонкомпаньо в сочинении «Колесо Венеры» (Rota Veneris). См.: Sutter С. Aus Leben und Schriften des Magister Boncompagno. S. 91. № 1; Rhetorica novissima. Ed. A. Gaudenzi. Bibliotheca iuridica medii aevi, II. P. 288.

931

В «Малой феррарской хронике» говорится, что Якопо Торелло был глупым и слабоумным. См.: Chronica parva Ferrariensis. Ed. Muratori. Milano, 1726 // RIS. T. 8. Col. 484.