Моральный капитал - Ван Сяоси

что это экономика людей, особый способ существования для возникновения и развития отношений социальных интересов, а также отражение человеческих и межличностных отношений или отношений межличностных интересов. Как утверждал Маркс, «подлинная экономика – экономия – это экономия рабочего времени (минимум производственных затрат – и снижение до минимума). И такая экономия равнозначна развитию производительных сил. Ясно видно, что экономия не означает отказа от устремлений, а развитие производительных сил является одновременно способностью развивать потребление и основным средством потребления. Способность потреблять является условием для потребления и, следовательно, главным способом его развития. Эта способность является в некотором роде индивидуальной, развивающей производительные силы».

Подлинная экономика здесь – экономика, которая непрерывно обучает и развивает людей, регулирует и порождает отношения между ними. Можно также сказать, что это экономика, которая первостепенное внимание уделяет человеку и его развитию, морали, сосуществует с ней. Таким образом, права собственности как основа или отправная точка для понимания экономики, производственный труд как ядро или предпосылка экономической деятельности, распределение и обмен, которые поддерживают экономику, и «оптимум по Парето» – все они неотделимы от морали и тесно с ней связаны. Следовательно, экономическая концепция не является чисто материальной, она неизбежно связана с моралью.

Понимание этой предпосылки рано или поздно приведет к осознанию важности усиления внимания к вопросам нравственности и морали. В реальной жизни мы должны подчеркивать важность всестороннего понимания и осознания морали, нравственного воспитания и осуществлять это на практике.

Исследования глобального морального капитала[234]

Интервью с Ван Сяоси, профессором Нанкинского педагогического университета, руководителем докторантуры. Ну Ма

В последние годы исследования морального капитала привлекают все больше внимания общества и академических кругов. Выдвинувший эту концепцию профессор Ван Сяоси много лет посвятил изучению морального капитала и опубликовал ряд работ с результатами своих исследований, которые оказали заметное влияние на научную мысль в Китае. Недавно издательство «Шпрингер» (Springer, Германия) опубликовало и распространило по всему миру книгу «О моральном капитале» («On Moral Capital», английская версия), которая в очередной раз привлекла внимание общественности и академического сообщества. Мы публикуем интервью, в котором рассказываем о последних результатах исследований в этой области и их значимости.

Корреспондент: Немецким издательством «Шпрингер» издана и распространена на английском языке ваша книга «О моральном капитале». Расскажите, пожалуйста, об истории и значении исследований морального капитала.

Ван Сяоси: На мой взгляд, зарубежная публикация про исследования морального капитала имеет очень большое значение. Как ученый, я чрезвычайно рад, что мои академические работы становятся известными за пределами нашей страны. Для научного сообщества, особенно специалистов в области этики, это не новая концепция. Впервые она была предложена мной более 20 лет назад, и я всегда настаивал на систематических исследованиях и обсуждении темы. Моральный капитал – это стержень экономической этики.

Я занимаюсь экономической этикой с начала 1990-х гг., когда она еще находилась в зачаточном состоянии. Исходя из традиционных представлений и логики изначально возникали вопросы о связях между экономикой и этикой, экономикой и моралью, а также о том, можно ли рассматривать экономическую этику как науку и т. д. Это и сподвигло меня заняться данной темой.

На самом деле ключ к решению проблемы лежит в уточнении вопроса об экономической ценности этики и морали, то есть о том, что они могут помочь бизнесу быть рентабельным и эффективным. Именно на этой основе я начал работать над главным вопросом экономической этики – над моральным капиталом. Благодаря многолетней работе с литературой и длительным практическим исследованиям постепенно сформировалась система изучения морального капитала. В последние годы у меня было много научных встреч на международном уровне с такими известными учеными, как американский философ Гилберт, американский специалист по экономической этике Джордж Эндлер и немецкий специалист по экономической этике Петер Козловски. Каждый такой диалог обогащал мои исследования морального капитала. Можно сказать, что «Исследование морального капитала» (в английской версии – «О моральном капитале») – это поэтапное изложение исследований теории морального капитала за более чем два десятилетия, а также первый результат начатой в Цзянсу на уровне провинции программы по переводу на иностранные языки работ в области общественных наук.

Благодаря англоязычному изданию книги «Исследование морального капитала» всему миру была продемонстрирована моя изначальная убежденность в значимости морального капитала. Надеюсь, это вызовет отклик среди ученых в нашей стране и за рубежом, а также предоставит ценные рекомендации и расширит понимание в данной области для построения экономики и развития предприятий.

Корреспондент: Какие основные научные положения содержатся в английском издании вашей книги «Исследование морального капитала»?

Ван Сяоси: Основное внимание уделяется анализу и формулировке идеи о том, что мораль – это тоже капитал. Я рассматриваю пять аспектов. Во-первых, мораль – это душа ориентированного на человека дизайна продукта. Дизайн и качество определяют долю рынка и скорость продаж, что, в свою очередь, влияет на реализацию и рост корпоративной прибыли. Кроме того, дизайн и качество продукции на предприятии обычно зависят от трех факторов: науки и технологий, социальной культуры и морали. Мораль определяет степень гуманизации и ценностную ориентацию продукции, это суть качества продукта.

Во-вторых, этика – важный фактор сокращения общественно необходимого рабочего времени на единицу продукции. Сокращение этого времени на выпуск единицы продукции часто в значительной степени зависит от проникновения морали в производственный процесс. В-третьих, мораль является источником доверия на рынке. Когда предприятия подтверждают надежность в процессе производства, продаж и обслуживания продукции, они неизбежно будут наращивать свою долю на рынке. Осознание моральной ответственности – это духовная опора предприятия. Моральная ориентированность и этичное поведение являются незаменимыми и важными факторами, позволяющими предприятию завоевать репутацию на рынке и получить более высокую прибыль и эффективность.

Далее, в-четвертых, нравственность – это важное условие для активации материального капитала и его приумножения. Существенной особенностью капитала является движение. Капитал может достичь роста стоимости, только если он продолжает свое движение, иначе его нельзя назвать «капиталом». В процессе движения капитала мораль может способствовать росту ценностей, активизируя человеческий и физический капиталы. И, наконец, в-пятых, мораль также является производительной силой. Как качество или характер человека, она напрямую трансформируется в производительную силу, когда люди вступают в производственный процесс и выполняют в нем свою определенную функцию. Без участия человеческой «субъективной производительной силы» «мертвые производительные силы» не могут стать общественными производительными силами. Без базовых моральных качеств люди, как главный элемент производительных сил, будут пассивны в производственном процессе, лишены мотивации и цели при использовании средств и объекта труда, в результате чего «мертвые производительные силы» не могут быть активированы наилучшим образом. Следовательно, мораль – это тоже производительная сила. Именно духовная производительная сила позволяет предприятию получать большую