Апокрифы Древней Руси - Автор Неизвестен

48

О чудесном лове рыбы рассказано в Евангелии от Луки (Лк. 5:5–6,10) и в Евангелии от Иоанна (Ин. 21:6,11). В Евангелии от Иоанна сказано, что рыб было поймано 153.

49

Об отношении Давида к потомкам Саула говорится в Библии: «И сказал Давид: не остался ли еще кто-нибудь из дома Саулова? Я оказал бы ему милость ради Ионафана» (2Цар. 9:1,3).

50

Предсказание Нафана и смерть первого сына Давида и Вирсавии изложены в Библии подробно (2Цар. 12:14–24).

51

В Библии выбрать одно наказание из трех предлагает Давиду пророк Гад (2Цар. 24:11).

52

См. 3Цар. 3:16–28.

53

Святая Святых — внутренняя часть Иерусалимского храма, построенного царем Соломоном; здесь речь идет о самом храме.

54

Сказочное существо, подобное древнегреческому кентавру.

55

Ср. Пс. 103:15.

56

Притч. 25:15.

57

Ноготь птица. Правильное чтение «птичь» сохранилось в большинстве списков, еврейское слово «шамир» значит «алмаз». Выражением «алмазный коготь» (сипорен Шамир) в Иер. 17:1 обозначено орудие для резьбы или изготовления надписей на камне. Именно такого рода орудие было необходимо для обтесывания камней при с троительстве храма в эпоху, когда не знали употребления железа.

58

Ср. Песн. П. 3:7.

59

Т. е. на противоположной стороне Земли.

60

Еврейское название «м’лекет ш’ва» значит «царица Савская». Ср. 3Цар. 10:1–10.

61

Капь — древнерусская единица веса.

62

Ср. Числ. 22:12.

63

Еккл. 7:28.

64

Иер. 10:11.

65

Имя волхва указано только в древнерусском тексте, как и имена родителей Моисея, в еврейском его нет.

66

Потомки одного из трех сыновей Ноя, проклятые Богом за то, что Хам не прикрыл наготы своего отца. Речь идет о вражде проклятого народа к богоизбранному.

67

Евр. «Моисей» означает «взятый из воды».

68

См. Быт. 12:11–13.

69

См. Быт. 26:6–11.

70

«Сыны первые» в еврейском тексте обозначены как «сыны Востока».

71

Паремийником назывался в древнерусской книжности сборник, греческий Профетологий, включавший тексты из Ветхого Завета. Название происходит от греч. «παροψίααι», что означает: притчи. Возможно, что в Паремийник ходили тексты из еврейской книги Яшар.

72

См. Быт. 24:3–4.

73

См. Быт. 28:1.

74

В тексте Септуагинты «Семфора», в древнерусском тексте «Чифора».

75

См. Быт. 15:17–18.

76

См. Быт. 22:9–12.

77

См. Быт. 32:22–32.

78

Четыре наиболее знаменитые женщины Ветхого Завета. Сарра (Сара) — жена Авраама. Жизнь Саррры отмечена долгим и терпеливым ожиданием наследника, сына Исаака, которого Бог даровал ей в старости. В христианской традиции имя Сарры символизировало свободу. Ревекка — сестра Лавана и жена Исаака, мать Исава и Иакова. В Кн. Бытие (24) говорится о ее нежной материнской любви к Исааку. Рахиль — младшая дочь Лавана и вторая жена патриарха Иакова, который получил ее в жены после семи лет служения Лавану. Мать Иосифа и Вениамина, символ неутешного горя о погибших детях во времена несчастий и пленения иудеев. Лия — старшая дочь Лавана, сестра Рахили и одна из жен Иакова. Лаван выдал замуж ее обманом, вместо обещанной Иакову Рахили (см. Быт. 24:18–23). Бог наградил Лию плодовитостью.

79

Ср. Акафист Богородице.

80

См. Исх. 6:1–4.

81

В других списках встречается название «Волъ», или «Воил», обозначение реки Нил.

82

См. Быт. 50:24–25.

83

Ср. Исх. 3:8.

84

Ср. Пс. 104:39.

85

В еврейском тексте «500 лет».

86

См. Исх. 15:23. «Мерра» означает «горечь», «горесть».

87

См. Иуд. 1:9.

88

В рукописи сказано «в 35-м» послании. Соборное послание Иуды содержит одну главу из 25 стихов. Восстанавливаем правильный текст.

89

Зорова́вель — предводитель первого отряда иудеев, возвратившихся из Вавилонского плена, назначенный от Кира правителем Иудеи и стоивший второй Иерусалимский храм на месте первого, разрушенного войсками Навуходоносора.

90

Дарий — мидийский царь (521–486 гг. до н. э.), на шестой год его царствования было завершено строительство Иерусалимского храма.

91

Кир — персидский царь (VI в. до н. э.), по взятии Вавилона приказал возвратить иудеев, томившихся в плену, в их землю и щедро снабдил их денежными средствами для возобновления храма.

92

Ср. 1Кор. 13:2; Мф. 17:20; Мк. 11:23.

93

Иисус, сын Иоседека, первый первосвященник по возвращении иудеев из плена, он помогал Зоровавелю в постройке храма (1Ездр. 5:2).

94

Номинация римского полководца «Царем халдѣйским» также свидетельствует о непосредственном переводе фрагмента с еврейского языка, ибо путаница имен ‘aram («Арамея, Сирия, Халдея») и rom («Рим») типична для средневековой еврейской письменности.

95

Тит, сын Веспасиана, осадил Иерусалим по поручению отца в 70 г. н. э.

96

Речь идет, вероятно, о Цестии Галле, римском наместнике в Сирии, который осаждал Иерусалим, но был отбит.

97

Речь идет, видимо, об египетском царе Шешонке (библейский Сусаким — 3Цар. 11:40; 14:25; 2Пар. 12:2–9), он овладел Иерусалимом примерно в 928 г. до н. э.

98

Антиох IV Епифан, царствовавший в Сирии в 175–164 гг. до н. э., осквернил храм и тем вызвал восстание иудеев под предводительством Маттафии и Маккавеев (1Мак. 1:10,16,20).

99

Помпей — Помпей Великий, римский полководец, в 63 г. до н. э. подчинил Иерусалим римскому владычеству. Соссий Кай