Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

от внешнего течения дел; эти помыслы есть принадлежность глубин души, где сокровище и сердце наше (Мф. 6:21); и они должны быть всегда Господни (Рим. 14:8). Итак, я полагаю, что самое лучшее средство против всякого разорения — по благодати Божией, особенно во время молитвы, отстраняться от помыслов голо-вы, не обращая на них, по возможности, никакого внимания, и смиренно, без напряжения обращаться к внутренним помыс-лам сердца, в коих и утишаться пред Богом, поклоняться Ему, любить и жаждать Его, благоговеть пред Ним — одним сло-вом, навыкать тому, чему учат нас сии помышления духовные (Рим. 8:6), не допуская, чтобы воля преклонялась на сторону вторгающихся по временам помыслов головы. Я уверен, что мы вполне могли бы научиться этому и среди наших внешних занятий, если бы наш внутренний человек всецело предстоял

302

О борьбе с грехом. О духовной брани

пред Богом. О! да приведёт нас Бог кротким привлечением Своей любви на сей путь, и мы сокроемся пред лицом Его от всяких опасностей и разорений! Аминь.

(1, I, 25)

Письмо 58-е

последование внутреннему влечению любви боЖией стократ более распинает и умерщвляет падшую плоть,

чем тысячи внешних подвигов самоумерщвления.

Возлюбленный о Христе брат!

Не советую тебе браться за намеченные тобою подвиги самоумерщвления; пока я не вижу для этого причин. Тебе никогда не следует предпринимать какие бы то ни было экс-траординарные действия, особенно могущие нанести значи-тельный вред здоровью, не посоветовавшись о том прежде.

Несомненно, нам надлежит распинать плоть и обузды-вать страсти и похоти (Рим. 8:13; Гал. 5:24); но, как я уже неоднократно говорил, ты не достигнешь своей цели одним самоумерщвлением: плоть и падшая природа часто только укрепляются от того. Неизменно следуй внутреннему при-влечению Божию (Ин. 6:44), свободно, просто, детски — и тогда самостная жизнь будет пригвождаться ко кресту и теле-сные и душевные страсти будут всё больше и больше увядать. Входи внутрь себя, в сердце, насколько это даёт тебе Божия благодать; а чтобы хранить себя во внутрь-пребывании, не давай рассудку и чувствам действовать сверх необходимости и избегай всего бесполезного, и даже нейтрального. Обыден-ные помыслы и разговоры часто порождают злые мысли и слова.

303

Раздел VI

Когда ты чувствуешь в себе плотские движения, то смиряйся и терпи; этим будут обличаться и упразднять-ся сокровенные глубины твоего самолюбия. Благодать Божия поможет! Воздержание в еде, питии и т. п. — дело доброе; но без весомого основания и без совета не до́лжно предпринимать ничего усиленного и особенного. Также не нужно следовать тому, что тебе «кажется», легко поддава-ясь страшливым беспокойным побуждениям, заставляю-щим браться за аскетические преувеличения. Свободное влечение любви Божией в сердце — лучшее руководство: оно побуждает нас к таким делам самоумерщвления, при которых наш скромный рабочий ослик (тело) не претерпе-вает вреда, а вот самолюбие, своеволие, само-искание, опо-ра на что-либо вне Бога и т. п. выявляются до невероятных тонкостей и без жалости осуждаются на смерть. Душа же при этом не вдаётся в скрупулёзные размышления о совер-шающемся, но только пребывает в глубине сердца и следу-ет мановениям Божией любви. — Ах! сколь немного таких душ, кои поистине хотят отвергнуться и оставить самих себя (Мк. 8:34), потому что мало знают из опыта Бога и Его чистую любовь!

Что касается моего здоровья, то сейчас, по милости Божи-ей, как кажется, крайняя опасность миновала, и мне несколь-ко легче, так что снова могу понемногу писать письма; но по временам всё ещё вынужден лежать, ничего не делая. Если я хоть немного переусердствую или слишком долго пребуду с людьми, то немощь вновь возвращается. Богу ведомо, что Он хочет от меня; Ему одному я желаю жить и умирать. Препо-ручаю Ему твою душу о имени Иисуса, да свершит Он Своё дело в тебе. Аминь! Остаюсь

преданным тебе собратом.

(1, II, 3)

304

О борьбе с грехом. О духовной брани

Письмо 59-е

только взирание на иисуса освящает нас и соделывает нас радостными и мирными.

Возлюбленная о Христе сестра!

Да восхвалится Господь за отеческое вразумление, коим Он посетил вас и живущих с вами Своих чад! Да послужит оно и вам, и дорогим сёстрам N. и N. к исправлению — на что, по Божией воле, я надеюсь, и мирного плода праведно-сти (Евр. 12:11) от всего сердца вам желаю.

Ваше душевное состояние при сих обстоятельствах я достаточно уяснил из обоих ваших писем. Здесь с нами слу-чается то же, что с Петром: когда мы смотрим на Иисуса, мы можем мужественно идти по волнам; когда же обращаем взор на себя и на волны, начинаем утопать (Мф. 14:28–31). Мы должны быть святы (1 Пет. 1:15–16; 1 Фес. 4:3), это правда, и мы желаем сего и стремимся к сему; но не смотре-ние на себя самих освящает нас, а спокойное, мирное и ис-полненное любви взирание на Иисуса, с забвением себя и всего сотворённого.

В этом мире человек с утра и до вечера окружён со всех сторон почти исключительно печальными и досаждаю-щими вещами, даже если он пребывает наедине с собою. Поэтому, если мы не хотим печалиться и досадовать, мы должны во всём видеть только Иисуса, как Того, в Ком обитает всякая благая полнота (Кол. 1:19). Тогда всё бу-дет хорошо весьма (Быт. 1:31), и всё, что нам встречается и с нами происходит, будет для нас любезным и радостным. Не прочитайте только сию великую истину, но, с Божией помощью, затвердите её буквально и упражняйтесь в ней ежедневно и ежечасно.

305

Раздел VI

Итак, возлюбленная сестра, поступайте по сему прави-лу (Гал. 6:16), сердечно и неотступно взирайте на Иисуса, и пусть опыт ваших немощей даёт повод только к этому, а не к унынию и разорению. Тогда всё у вас будет хорошо.

Приветствую вас и всех ваших, особенно болящую се-стру N.

(1, II, 33)

Письмо 60-е

вопрос и ответ: как исправлять свои немощи

и как восставать от уныния и печали .

Возлюбленный во благодати Господа Иисуса брат! В своём последнем письме ты спрашиваешь: как наи-

лучшим, легчайшим и надёжнейшим образом исправлять свои недостатки и как восставать из гнетущего тебя беспо-койного и скорбного состояния? На первый твой вопрос отвечу кратко.

Все недостатки и немощи в человеке исправляются чрез единение в любви с Иисусом Христом, когда мы предостав-ляем Ему жить в нас. Если дерево доброе, то будут добрыми и плоды (Мф. 7: 8). От нас самих нельзя ждать ничего хоро-шего. Наши тёмные, жёсткие, тяжкие и мучительные свой-ства упраздняются только единением в любви