Ницше и философия - Жиль Делёз

IV. Приветствие: «Вот мое царство и владения мои: но они будут вашими на этот вечер и на эту ночь. Пусть мои звери служат вам, пусть моя пещера станет местом отдохновения вашего». Высшие люди суть так называемые «мосты», «ступени», «предтечи»: «Возможно, из вашего семени родится когда-нибудь для меня сын и совершенный наследник».

497

З. IV. О высшем человеке: «Из рода вашего должно гибнуть все больше и всегда самых лучших».

498

З. II. О великих событиях.

499

ГМ. I. 16.

500

З. IV. Знамение.

501

З. IV. О высшем человеке.

502

Примером здесь может служить то, как переживают два короля превращение «добрых нравов» в «чернь».

503

З. IV. Тень.

504

З. II. О великих событиях.

505

З. IV. О высшем человеке.

506

См.: Хайдеггер М. Что зовется мышлением? / Пер. Э. Сагетдинова. М.: Территория будущего, 2005.

507

З. II. О великих событиях.

508

З. IV. Крик о помощи: «Последний грех, оставленный за мной, знаешь ли ты его имя? – Сострадание, ответил прорицатель, чье сердце преисполнилось чувством, и поднял обе руки: О Заратустра, я собираюсь ввести тебя в твой последний грех!» З. IV. Самый безобразный человек: «Ты и сам остерегайся своего сострадания! <…> Я знаю тот топор, который может свалить его». И З. IV. «Знамение»: одно из последних изречений Заратустры: «Сострадание, сострадание к высшему человеку! <…> Что ж, это было в свое время».

509

См.: З. IV. Приветствие. Заратустра говорит высшим людям: «И в вас также есть скрытая чернь».

510

З. IV. О высшем человеке. Игра: «Вам не удался бросок игральных костей. Но что с того для вас, играющих в кости! Вы не научились еще как следует играть и издеваться!» Танец: «Даже у наихудшей вещи ноги годятся для танцев: так научитесь же сами, о высшие люди, прямо стоять на ногах ваших!» Смех: «Я канонизировал смех: учитесь же смеяться, о высшие люди!»

511

Нем. ja – «да».

512

З. IV. Пробуждение; Праздник осла.

513

СТ. Cм. диалоги между «тенью и странником».

514

З. II. О великих событиях.

515

ВВ. III; I. 22: «Теснимый в самом себе к своему крайнему пределу, нигилизм помещает себя позади себя, ниже себя, вне себя».

516

Основание познания (лат.).

517

ДД. Жалоба Ариадны.

518

Основание бытия (лат.).

519

ДД. Жалоба Ариадны.

520

Об активном разрушении: ВВ. III. 8, 102. О том, как Заратустра противопоставляет «человека, который хочет погибнуть» последним людям или «проповедникам смерти»: З. Предисловие. 4–5; I. О проповедниках смерти.

521

З. Предисловие. 4.

522

ЕН. III. Рождение трагедии. 3.

523

З. II. На блаженных островах.

524

ЕН. III. Рождение трагедии. 3–4.

525

ЕН. III. Так говорил Заратустра. 6.

526

З. III. Перед восходом солнца.

527

ВВ. IV. 14: «Нужно будет как можно точнее учесть аспекты, какие до сих пор только и были утвержденными существованием; понять, откуда происходит это утверждение и сколь мало в нем убедительности, когда речь заходит о дионисийской оценке существования».

528

ДД. Слава и вечность.

529

ЕН. IV. 2.

530

З. I. О трех метаморфозах.

531

См.: ЕН: как отрицание следует за утверждением (III. По ту сторону добра и зла: «По выполнении утвердительной части этой задачи настала очередь отрицательной ее части…»); как отрицание предшествует утверждению (III. Так говорил Заратустра. 8; ВВ. 2 и 4).

532

З. III. О духе тяжести.

533

СИ. Что немцы вот-вот утратят. 19: «О божественный Дионис, за что ты надираешь мне уши? – спросила однажды Ариадна своего философичного возлюбленного в ходе одного из знаменитых диалогов на острове Наксосе. – Я нахожу нечто забавное в твоих ушах, Ариадна: почему бы им не быть немного длиннее?»

534

ЕН. III. 2.

535

ДД. Жалоба Ариадны: «Дионис: У тебя маленькие уши, у тебя мои уши – впусти же в них рассудительное слово».

536

IV. Беседа с королями; О высшем человеке: «Длинные уши черни».

537

ЕН. I. 6–7.

538

З. Предисловие. 6–8 (первая встреча с шутом, сказавшим Заратустре: «Ты говорил как шут»); II. Ребенок в зеркале (Заратустре снится, что, взглянув на себя в зеркало, он видит лицо шута. «Поистине, слишком хорошо понимаю я смысл и предостережение этого сна: мое учение в опасности, сорная трава хочет называться пшеницей. Мои враги стали могучими и исказили облик моего учения»); III. О видéнии и загадке (вторая встреча с карликом-шутом близ врат вечного возвращения); III. О прохождении мимо (третья встреча: «Шутовское слово наносит мне вред, даже когда ты прав»).

539

З. III. О прохождении мимо.

540

ЕН. III. Рождение трагедии; Так говорил Заратустра.

541

З. IV. Пробуждение.

542

З. I. О трех метаморфозах.

543

Темы бремени