Иран. Полная история страны - Хусейн Азади

 У Аббаса Мирзы было 18 000 воинов, а у князя Цицианова – 3 000, но воевать, как известно, нужно не числом, а умением.

293

 Область на восточном побережье Каспийского моря, расположенная южнее Баку.

294

 Речь идет о Тильзитском мирном договоре, заключенном в июле 1807 года между Россией и Францией после Войны четвертой коалиции 1806–1807 годов, в которой Россия выступала на стороне Пруссии.

295

 Город на севере Ирана в провинции Ардебиль.

296

 А именно – Дагестан, Картли, Кахетия, Мегрелия, Имеретия, Гурия, Абхазия, половина Восточной Армении, а также Бакинское, Гянджинское, Дербентское, Карабахское, Кубинское, Талышское, Шекинское и Ширванское ханства.

297

 Иранское выражение, аналогичное по смыслу русскому «несолоно хлебавши» (в гостях не предложили угощения, дали только на ковры посмотреть).

298

 Среди даров был алмаз «Шах» массой 88,7 карата, ставший вторым по ценности в России после бриллианта «Орлов», масса которого составляет 199,6 карата.

299

 Сейидами (саидами) у мусульман-шиитов называются потомки имама Хусейна, сына Али ибн Абу Талиба (потомки другого сына Али, Хасана, называются «шарифами»).

300

 «Пятикнижие Моисеево» (Тора) – главная священная книга иудеев.

301

 Имеется в виду Неарабский (Иранский) Ирак.

302

 Традиционное для мусульманского Ближнего Востока телесное наказание, занесенное сюда монголами.

303

 В дословном переводе с арабского «Дом искусств».

304

 Марджа ат-таклид (дословно «тот, кому подражают»; вариант – «муджтахид») – высшее духовное звание шиитских духовных лидеров, обладающих правом выносить правовые решения (фетвы), обязательные для исполнения всеми членами шиитской общины.

305

 Абу-ль-Касим Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Махди (869—?) – двенадцатый шиитский имам, отождествляемый с мессией-Махди.

306

 Панисламизм – религиозно-политическая доктрина, в основе которой лежит стремление к объединению мусульман всего мира вне зависимости от их национальной, социальной или государственной принадлежности под властью высшего духовного главы (халифа). Панисламизм не следует путать с панарабизмом, который имеет целью объединение всех арабов.

307

 Мечеть Шаха Абдол Азима, потомка Хасана, сына Али ибн Абу Талиба, находится в городе Рей, который в наше время стал частью Тегеранской агломерации.

308

 Описание казни Мирзы Резы Кермани из дневника военного востоковеда генерала В.А. Косоговского: «На рассвете вывели убийцу. Войска были построены в большое каре, в середине которого находилась виселица. Убийца молился всю ночь; все толки, которые первоначально пробовали было распускать про него враги бабидов, будто убийца – бабид, лишены всякого основания. Это самый чистый, истый мусульманин-шиит. Все мелкие просьбы убийцы в ночь перед казнью были удовлетворены, но когда он попросил в последний раз в жизни почитать Коран, ему отказали… Если бы убийца взял в руки Коран, ему нельзя было бы связать руки для казни до тех пор, покуда он сам не выпустил бы из рук Корана. Преступника вывели в одних подштанниках, даже без ночной рубахи; руки связаны назад. Он хотел казаться смелым и равнодушным, но когда взглянул на виселицу, его дух, видимо, упал; тем не менее он имел достаточно присутствия духа, чтобы сказать: “Знайте все, что я не бабид, а чистый мусульманин”, и при этом стал читать предсмертные мусульманские молитвы. Затем прибавил: “Оставьте себе во избежание хлопот эту виселицу на память: я еще не последний…”».

309

 Абд аль-Хусейн Зарринкуб (1923–1999) – выдающийся иранский историк и филолог, специализировавшийся на истории ислама и сравнительном литературоведении.

310

 Бест – неприкосновенное убежище, предоставляемое мусульманам в наиболее почитаемых религиозных местах и домах духовных лидеров. Нарушение неприкосновенности беста расценивается как святотатство. Вот отрывок из «Страны Льва и Солнца» генерал-лейтенанта Федора Чернозубова, руководившего кавалерийской подготовкой Персидской казачьей бригады в 1902–1906 годах: «Каждый мусульманин-шиит имеет право укрыться в неприкосновенное место, где никто не смеет его тронуть. А неприкосновенными местами являются гробницы святых (Кум-Шах-Абдул-Асим), мечети, шахский дворец, его конюшни, жилища муштаидов и знатных лиц и даже пушка на майдане Топ-Ханэ в Тегеране, где засевший находится под охраною духовенства и правительства. Из беста можно выйти только по собственному желанию. Садится в бест тот, кого обидели, убийцы, воры, разбойники, неисправные плательщики, мошенники и клеветники. Засевший в бест обыкновенно кричит о своей невиновности, пишет жалобы в порядке постепенности своему начальнику, министрам, садр-азаму и, наконец, самому Шаху, словом, производит скандал с целью добиться пересмотра своего дела, если он прав, или, что чаще, чтобы добиться известного компромисса, дабы остаться безнаказанным. Пребывание в бесте, по местным обычаям, есть крайне неприятное обстоятельство для того, от кого укрываются. Общественное мнение всегда на стороне засевшего, и противная сторона всеми силами старается войти в сделку и затушить скандал. Во время нахождения в бесте засевший должен кормиться на свои средства и, если его кто-либо не подстрекает и не оказывает должной помощи, то выходит, когда средства эти иссякают; тогда он ночью обыкновенно куда-нибудь бежит, дабы не попасться в руки врагов. Но такие случаи редки, обыкновенно дело улаживается каким-либо компромиссом».

311

 Город Кум, в котором находятся мавзолей Фатимы Масуме, дочери седьмого шиитского имама Мусы аль-Казима, а также большое количество религиозных учебных заведений, обладает правом неприкосновенности.

312

 Отставка получилась «мягкой» – Айн эд-Доуле стал наместником Азербайджана. (Прим. автора)

313

 Указ.

314

 Полное название: «маджлесе шурае мелли» – «собрание национального совета».

315

 Муджахидин дословно переводится как «ревнитель». Так называют тех, кто готов отстаивать свои взгляды с оружием в руках и не пожалеет жизни ради торжества справедливости.

316

 Фидаин (в переводе – «жертвующий») – человек, жертвующий собой во имя какой-либо идеи.

317

 Энджумен переводится как «общество» или «собрание».

318

 Эта мечеть, возведенная к 1884 году, была названа по имени инициатора ее постройки садр-азама Мирзы Хосейна Сепахсалара. После Иранской революции 1979 года мечеть была переименована в память аятоллы Муттахари, ученика и последователя Рухоллы Хомейни, убитого террористом.

319

 Эд-Доуле – это не фамилия,