Малинур. Часть 1 - Андрей Савин

– Так ты из Индии?

– Нет, я родился уже здесь. Но мои предки больше века назад пришли в Бамианскую долину с севера Индии. Спасаясь от притеснений местных раджей, последователи дхармы решили уйти на родину пророка Зардушта сюда, в Бактрию, потому что почти перед своей смертью учитель Зардушт нашёл юного Сиддхартху и сказал ему: «Я арья из варны брахманов и много лет служил хотром, исполняющим ведические священнодействия в храме. До этого был в услужении у мудреца в далёком Вавилоне. Там мне открылась истина, лежащая в тени бесчленных брахманских ритуалов священных Вед. Ты арья из варны кшатриев, ты воин, но в тебе свет, и как почувствуешь его сам – иди и проповедуй истину, как делал это я. Твоим ученикам всегда будут рады в землях моей веры, что записана в Авесте».

Птолемей аж замер в удивлении, никак не ожидая встретить среди здешних варварских племён кого-нибудь, кто может вторить мыслям его Таис про жизнь персидского пророка.

– Откуда тебе известно, что говорил Зороастр?

– Этот разговор случился не так давно… всего двести двадцать три года назад. Тогда Зардушту, или Зороастру, как ты его назвал, было семьдесят шесть лет, а Сиддхартху из рода Готама племени Шакья – всего одиннадцать. Оба варновые арьи. Первый – брахман (священник), знающий все Веды наизусть; второй – кшатрий-воин, которому через год, в двенадцать лет, надлежало пройти обряд первого ашрама посвящения: стать брахма чарьей, то есть учеником брахмана. За последующие девять лет ему предстояло выучить священные Веды в части, доступной кшатриям. Ведам не меньше двух тысячелетий, и всё это время они передаются из уст в уста… с точностью до каждого знака интонации. Поэтому традиция устной передачи знаний в крови индийских арьев и покорённых ими племён.

– Подожди, не спеши! – прервал его стратег. – Я не настолько хорошо владею персидским языком. Ты говоришь: индийские арии; но ариями называют себя персы. И что значит «варновые арии»? Что такое Веды? Ты вообще меня запутал! При чём тут Зороастр и твоя религия дхармы с её индийским основателем?

Старик почтительно качнул головой и улыбнулся:

– Минуло уже полторы тысячи лет, как на земли сегодняшней Индии и Персии пришёл северный народ, именующий себя арьями. Я слышал неоднократно, что ещё задолго до этого немалая часть арьев переместилась со своих мест и в другие земли, лежащие далеко на западе и юге. Они подчинили себе народы и принесли с собой священные знания о Боге, называемые Ведами. С языка арья «Веды» так и переводятся – «Знания». Удивительно, но персы до сих пор называют себя арьями или ариями, хотя сегодня о древних северных захватчиках здесь мало что напоминает. А вот в Индии всё наоборот: уже почти не слышно слово «арья», зато привнесённая ими культура и религия затмила полностью то, что было до них. Как и общество арьев, племена в индийских царствах поделены на четыре социальных слоя, которые никогда не смешиваются. Эти слои и называют варнами. Высшая варна – брахманы, или священники; средняя – кшатрии или воины; низшая – вайшьи: иной, свободный люд, такой как ремесленники и торговцы; а четвёртая – шудры, самая низшая варна, лишённая права знать Веды. Это местное население захваченных земель, принявшее власть арьев и включённое в их общество. У каждой варны свои права и обязанности. Принадлежность к варне определяется рождением. Ещё есть дасьи – это просто чужие, то есть не арьи. Но самые несчастные – адивасьи, или неприкасаемые. Это арьи, сознательно нарушающие обязанности и права, предписанные варной. Мои предки не были арьями. Они покорились власти пришлых, поэтому по рождению я шудра и не допущен к сакральным знаниям Вед. Сиддхартха родился кшатрием, но прозрел духовно вне ведической мудрости, создав новое учение – Дхарма, или Буддадхарма, то есть «Знание пробуждённого». Он подарил таким обделённым, как я, шанс духовного преображения. А Зардушт был из высшей варны брахманов; он знал Веды и мучился, что бесконечное повторение ритуалов и бесчисленные жертвоприношения не дают ему понимания сакральной сути. Страдания не прошли даром: на него сошло божественное откровение. Зардушт очистил Веды от смыслов, затмевающих истину, и вдохнул в учение свежий благой огонь, погасший там за тысячи лет устной передачи внутри брахманической варны. Так появилась Авеста – священное писание персидских арьев.

– То есть Зороастр заново переосмыслил Веды, и так появилась Авеста? – уточнил грек.

– Не только. Помимо сакральных знаний о Боге он включил в своё священное писание свод знаний о мире и сути вещей. Авеста очень большая. Кроме того, чтоб уберечь знания от неминуемой судьбы Вед, он записал их крайне редким языком. Зардушт прекрасно видел человеческую природу и понимал, что ей свойственно всё упрощать. Доступное неминуемо дешевеет: подаренный динар растратится незаметно, а заработанный большим трудом будет дороже любых денег. Сакральное знание, легкодоступное и изложенное словами, со временем замшеет, и люди перестанут видеть его суть: скрытую в словах божественную истину. За тысячелетия так произошло с Ведами. Чтобы вкусить истину, её нужно выстрадать, нужно напрячь все свои духовные силы и волю. Только так открываются сакральная суть и бесконечная полнота священных знаний. Если не готов духовно, ты ничего там не поймёшь. Поэтому Зардушт записал Авесту очень древним наречием, тем, на котором говорили пророки арьев, первыми получившие откровения, доступные в Ведах. Сложное наречие, невероятно богатое и потому ненужное в мирской жизни, почти забылось уже давно; не многие его сейчас знают. Зардушт завещал ученикам передавать этот язык из поколения в поколение. Желающий познать истину приложит должные усилия в его освоении и сможет найти в Авесте ответы на все вопросы. Однако людям стало лень подниматься к Богу, они хотят, чтобы Он сам спустился к ним… Усилий выучить язык предпринимают всё меньше и меньше, духовно напрягаться – тем более. Религия Зардушта превратилась в подобие религии Вед: ритуалы, ритуалы, ритуалы… Но, в отличие от Вед, прочитавший сакральную Авесту получит в награду духовное преображение. Сейчас писание хранит полузабытым языком величайший дар человечеству. Веды и Авеста – словно огонь, только Веды уже почти потухли от ветра суетных желаний, невежества и людских страстей; Авеста же горит, оберегаемая хранителями в тайном месте, чтобы в веках сохранить этот огонь как эталон истины. Поэтому Зардушт –