Земля и грёзы воли - Гастон Башляр

265

Cм. Allendy R. F. Journal d’un Médecin malade, p. 16.

266

В «Варварских поэмах» Леконт де Лиль* точно так же смешал образы и новейшие идеи.

Вот как начинается стихотворение «Лунный свет»:

C’est un monde difforme, abrupt, lourd et livide,

Le spectre monstrueux d’un univers détruit,

Jeté comme une épave à l’Océan du vide,

Enfer pétrifié, sans flammes et sans bruit…

Это мир уродливый, обрывистый, тяжеловесный и мертвенный,

Чудовищный призрак какой-то разрушенной вселенной,

Брошенной подобно обломку в Океан пустоты,

Окаменелый ад без пламени и шума…

По мнению Гегеля, «несгибаемость» является «лунным принципом», «это негативность, ставшая свободной» (Философия Природы. Trad. Vera. T. I, p. 393). Лунная субстанция, на взгляд Гегеля, некоторым образом представляет собой основополагающую субстанцию окаменелых формаций (см. I, р. 450). Философ, считающий, будто он работает на концептуальном уровне, только и делает, что следует самым что ни на есть изначальным соблазнам материальных образов.

*Леконт де Лиль, Шарль (1818–1894)– франц. поэт, уроженец острова Реюньон; глава школы «парнасцев», проповедовавших «искусство для искусства», безличное, отстраненное и пластическое описание. «Варварские поэмы» создавались с 1862 по 1878г. – Прим. пер.

267

В литературе часто подчеркивается «безмолвие» каменистых ландшафтов. Так, в Толедо (Du Sang, de la Volupté et de la Mort) Баррес* жил «в безмолвии этих каменистых пространств». Кроме того, Баррес находит, что «для того, чтобы всколыхнуть глубинные волны нашего сознания, ничто не сравнится с прелестями лепрозория».

*Баррес, Морис (1862–1923)– франц. публицист, философ-мистик, представитель консервативного национализма. Дневник путешествий «О крови, страсти и смерти» написан в 1894г. – Прим. пер.

268

Huysmans J.-K. A Rebours.

269

Лоти, Пьер (Жюльен Вио) (1850–1923)– франц. писатель; морской офицер; автор многочисленных приключенческих и любовных романов. – Прим. пер.

270

Huysmans J.-К. Les Foules de Lourdes, p. 36.

271

Huysmans J.-K. Certains. Éd. Crès, p. 160.

272

Ср. Верхарн («Заводы»):

И кариозность сквериков, где скоро

На грудах шлака и отвалах сора

Дотлеет рахитическая флора.

(Верхарн Э. Избранные стихотворения, с. 215. Пер. Г. Русакова)

Эти строки можно считать настоящим тестом. По-моему, в них работает анимализация square (сквер) – squale (акула), что позволяет трактовать их по шаблону «прокаженного предместья».

273

Заглавные буквы принадлежат Гюйсмансу. Кроме прочего, они подтверждают символизм этой формулы. – Прим. пер.

274

Тем, кто все еще стремится объяснять грезы «дневной» жизнью или же биологическими причинами, пренебрегая чисто онирическими толкованиями, предоставим возможность поразмыслить над формулой Ани Тейяр: Der Traum ist seine eigene Deutung («Греза объясняется через саму себя»). Ониризм есть гомогенная реальность. Как напоминает Аня Тейяр, Каббала понимала эту онирическую автономию.

275

«Топаз – это пустыня и все ароматические вещества жгучей земли, желтизна косточки сушеного винограда в сочетании со спелостью абрикоса… Жизнь лозы простирается до вина, а жизнь плоти – до крови, хотя им не удается сравняться с рубинами… Но эти камни… Они, каждый особым цветовым пятном, пленяют не только наши зрачки, но и наш вкус. Один камень кислый, другой словно мед тает между языком и нёбом. Если можно сказать, что мы дегустируем пурпур, то один камень покажется нам бургундским вином, другой – шато-икемом, вот этот – хересом или очень старой мадерой, вон у того мы ощутим пыл алкоголя, а вот у этого – благородную и как бы героическую молодцеватость шабли, вон тот, цвета меди, ударяет в нос подобно бурлящему шампанскому, а этот хранит слитный вкус оттенков, по очереди выделяемых и объединяемых нёбом. Но какой эксперт сумеет распознать марки лазури, года вечности, урожаи духа?» (Журнал Fontaine, май 1945).

276

Лафорг, Жюль (1860–1887)– франц. поэт. Для его творчества характерны болезненный дендизм, клоунада, доведенный до гротеска «дух современности». Цитируется стихотворение из сборника «Подражание государыне нашей Луне» (1886). – Прим. пер.

277

Жамм, Франсис (1868–1938)– франц. поэт. По мироощущению – провинциал, воспевавший природу и христианские добродетели в «деревенских» стихах. – Прим. пер.

278

Cp. Неаrn L. Fantomes de Chine, p. 188.

279

Hauptmann G. Le Mécréant de Soana. Trad., p. 187.

280

Hugo V. Alpes et Pyrénées. Éd. 1890, p. 46.

281

Guéguen P. Jeux cosmiques, р. 101.

282

Цит. изд., Руна III, с. 54. – Прим. пер.

283

Emmanuel P. Jour de Colère, р. 73.

Эмманюэль, Пьер (наст. фамилия Матье) (1916–1984)– франц. поэт, автор многочисленных эпических поэм на библейские темы и сборников кратких стихотворений, граничащих с афоризмами. Jour de Colère (1942). – Прим. пер.

284

Мериме П. Избр. соч. В 2т. Т. 2. М., 1957, с. 540–541. Пер. М. Кузьмина. – Прим. пер.

285

См. Якобсон Р. Статуя в поэтической мифологии Пушкина. // Якобсон Р. Работы по поэтике. М., 1987, с. 145–183. – Прим. пер.

286

Масперо, Гастон (1846–1916)– франц. египтолог. Первым скопировал тексты, высеченные на стенах погребальных камер пирамид. Начал публикацию «Генерального каталога Каирского музея», опубликовав при жизни 50 томов. Среди трудов: «Древняя история народов Востока» (1875); «Этюды по мифологии и археологии» – 8 томов (1893–1916).– Прим. пер.

287

Гассенди, Пьер (1592–1655)– франц. философ, астроном, математик и физик. В философии пытался объединить атомистическую теорию Демокрита и эпикурейскую мораль с христианством. Вел длительную полемику с Декартом против принципа сомнения и врожденных идей. Сформулировал теорию мировой гармонии, совершенства и адаптации живых существ. В астрономии первым наблюдал спутники Юпитера и Сатурна в подзорную трубу; первым дал научное описание северного сияния. – Прим. пер.

288

Сен-Жон-Перс (наст. имя