Земля и грёзы воли - Гастон Башляр

350

Sacher Masoch L. Le Cabinet noir de Lemberg. L’Ilau. Trad. 1888, p. 168.

351

Горный массив Сноудон расположен в Великобритании, в Западной части Уэльса. Высшая точка – гора Ир-Уитва (1085м). Центр Национального парка. – Прим. пер.

352

Ruskin J. Souvenirs de Jeunesse. Trad., p. 103. См. pp. 79, 101.

353

Monod-Herzen. Статья в журнале Mois. 10 mai 1911, р. 580.

354

Ноайль, Анна де Бранкован (1876–1933)– франц. поэтесса румынского происхождения. Для ее творчества характерны неоромантизм и языческий мистицизм, а в поздний период – болезненная сосредоточенность на теме смерти. – Прим. пер.

355

La Domination, p. 113.

356

J.-A. Nau. Hiers bleus, p. 80.

357

Аугментатив – в грамматике: суффикс, обозначающий увеличение предмета. – Прим. пер.

358

Кроллиус, (Кролль) Освальд (1580–1609)– нем. алхимик и химик. Ученик Парацельса. Его основной труд Basilica chimica (1608) был переведен на франц. в 1622г. под названием Royale Chimie. – Прим. пер.

359

Пико делла Мирандола, Джованни (1463–1494)– итал. гуманист и философ. Жил во Флоренции под покровительством Лоренцо Великолепного. Изучал Каббалу. Критиковал платонизм Фичино, пытался примирить платонизм с аристотелизмом. Осн. трактаты: «О достоинстве человека» (1485), «Гептаплюс» (1489), «О сути и едином» (1492). – Прим. пер.

360

Hœfer F. Histoire de la Chimie. T. II, p. 235.

361

Музеум – национальный музей естественной истории в Париже. Восходит к основанному Ги де Броссом Саду медицинских трав (1655). Музей – с 1794г. – Прим. пер.

362

Белло, Реми (1528–1577)– франц. поэт, вошедший в 1554г. в группу «Плеяды». Переводчик од Анакреона. Автор знаменитого лапидария «Любовь и новые обмены драгоценными камнями» (1576), продолжающего традицию эзотерического знания древних, согласно которому каждый минерал связан с определенной планетой и обладает благими и пагубными свойствами. – Прим. пер.

363

Французское слово cristal может означать и кристалл, и хрусталь, и зеркало водоема, водную гладь. В дальнейшем все эти значения обыгрываются. – Прим. пер.

364

См. Sénèque. Questions naturelles. Ed. Gamier, p. 356.

365

Ла Метери, Жан Клод де (1743–1817)– франц. химик и натуралист. Считал, что каждая частица материи имеет свойственную ей силу, которую она никогда не утрачивает. Человека объявлял «усовершенствованной обезьяной». Кроме того, считал, что все тела возникают в результате кристаллизации. – Прим. пер.

366

L’Isle-Adam V. de. Axel. Éd., pp. 226–227.

367

Кро, Шарль (1842–1888)– франц. писатель, один из «проклятых поэтов». Знаток древних языков, изобретатель цветной фотографии и фонографа, музыкант. – Прим. пер.

368

Cros Ch. L’Alchimie moderne, apud Poèmes et Proses, p. 262.

369

Нам было бы нетрудно сделать настоящую главу потолщеприпомнив некоторые из часто встречающихся в книгах эпохи Ренессанса астральных свойств камней или их действия в качестве талисманов. Мы же удовольствовались лишь краткими намеками на них, дабы не погрязать в теме, за которую мы не беремся, ибо тогда пришлось бы трактовать символику драгоценных камней. А между тем наша задача как раз отличается от трансцендентного символизма. Она сводится к установлению своего рода имманентного символизма, символизма наивного, поскольку нам необходимо доказать, что простейшие образы могут вызывать упорядоченные грезы, отмеченные настоящей онирической печатью, а также глубоко характеризовать грезовидца.

370

Porta J.-B. La Magic naturelle. Trad., Lyon, 1565, p. 487.

371

К. Г. Юнг подчеркивает важность для Парацельса параллелизма между психическими силами и силами материальными. Он демонстрирует, что алхимия представляет собой моральную аскезу. Он показывает именно позицию духа, складывающегося при изучении мироздания. Парацельсовское понятие confirmamentum (сонебосвод) соотносится с небосводом (firmament). Юнг охотно перевел бы слово confirmamentum выражением «уподобление (Angleichung) небосводу» (Jung С. G. Paracelsica. Zürich, 1942, р. 90).

372

Если хоть с каким-то вниманием прочесть исследования по онирической психологии, то наскоро выведенные рассуждения Жоржа Сореля* о камнерезах окажутся совершенно недостаточными. «Я считаю,– говорит Жорж Сорель (De l’Utilité du Pragmatisme, р. 198),– что правильные многогранники были придуманы камнерезами, пожелавшими произвести формы, которые разум мог бы счесть наиболее совершенными из тех, что можно извлечь из особо благородных материалов; их поиски ощупью, очевидно, предшествовали многим рассуждениям геометров; не видно, какие основания могли быть у тех, кто задавался столь трудными и бесполезными проблемами, как разбираемые в XIII книге Евклида, если эти проблемы не должны были истолковывать знаменитые открытия». Сорель только и рассуждает, что об искусственности человеческого разума; поэтому он отвергает как чисто геометрическую мысль, так и ее онирическое происхождение. А ведь это он написал: «Сами твердые камни были окружены таким поклонением, что, например, резьба по корунду расценивалась как святотатство». Как бы там ни было, поразительно видеть, что Сорель весьма скоро принял свое кредо за неоспоримый факт; ведь через несколько страниц он пишет без малейшего доказательства: «Камнерезы придумали правильные многогранники…»

*Сорель, Жорж (1847–1922)– франц. философ и социолог. Теоретик синдикалистской революционной практики; противник буржуазной демократии. – Прим. пер.

373

У Дж. Беркли действительно есть сочинение «Сейрис, или Цепь философских размышлений и исследований, касающихся достоинств дегтярной настойки и разных других предметов, связанных друг с другом и возникающих один из другого» (1744). Беркли слышал о целебном действии дегтярной настойки на Род-Айленде от местных индейцев, а затем испробовал ее на себе. (См. Беркли Дж. Соч. М., 1978, с. 465–509). – Прим. пер.

374

Ямвлих (250–330)– греч. философ; пифагореец и платоник. Разработал теорию души, основанную на математических принципах. В труде De mysteriis попытался рационально обосновать религиозные культы и ритуалы. Пришел к монотеизму (во главе всех богов – Первопринцип). – Прим. пер.