Мертвецы и русалки. Очерки славянской мифологии - Дмитрий Константинович Зеленин

840

Wilibald von Schulienburg. Wendische Volkssagen und Gebraüche aus dem Spreewald. Leipzig, 1880.

841

Афанасьев. Поэтич. воззр. III, с. 138.

842

Довнар-Запольский. Исследов. и статьи. I, с. 283.

843

Зеленин. Описание рукописей. С. 802.

844

О том, что многие лешие и водяные произошли от покойников, умерших неестественною смертью, см. выше § 8, с. 23–24; см. еще П. Иванов. Народные расск. о домовых и т. д. С. 41. В Рязанском у. верят, что водяные произошли от воинов фараона, потонувших при переходе евреев через Чермное море (Этн. обозр. 1896, № 2–3. С. 161); значит, они находятся даже в кровном родстве с некоторыми (морскими) русалками.

845

К приведенным в § 41 данным присоединим еще следующее гродненское сказание: «Фараонки живут в море, вид их такой: до пояса женщина, а дальше рыбий хвост; они иногда выходят из воды и поют приятными голосами, так что наши люди слушают, учатся у них пению, от них взяли и ноты. Иногда они плачут. Увидев человека, спрашивают: скоро ли свет окончится? Если человек скажет, что еще не скоро, то заплачут и уйдут в воду. Между ними есть и мужчины, но поют только женщины. Это потопленные Моисеем при переходе через море египтяне» (Federowski. Lud bialoruski. I, с. 109).

846

Зеленин. Опис. рукописей. С. 367.

847

Д-р м-ны Г. Попов. Русская народно-бытовая медицина. СПб., 1903. С. 18–19.

848

Докт. В. П. Неболюбов. Враг или союзник врача народная медицина? Казань, 1900. (Цитирую по книге Н. Ф. Высоцкого: Очерки нашей народной медицины. Вып. I. М., 1911. С. 79–80).

849

Ф. Кочегаров. Во что верят наши крестьяне (Пермские губ. вед., 1883, № 71).

850

Высоцкий. Очерки нашей народной медицины. I, с. 39–90.

851

Высоцкий. Лихорадка, ее происхождение и способы ее лечения по народным воззрениям (Изв. Общ. археол., лет. и этн., 1907. С. 261).

852

М. Попроцкий. Калужская губерния. II, 1864. С. 147.

853

Радченко. Гомельские народные песни. СПб., 1888. С. XV.

854

Чубинский. Труды экспедиции. I, с. 221.

855

Е. Ляцкий. Болезнь и смерть по представлениям белорусов (Этн. обозр., 1892, № 2–3. С. 29–30). Ср. Довнар-Запольский. Исследования и статьи. I, с. 284: безобразная старуха-лихорадка весной выходит из-под земли и шатается повсюду.

856

«Лихорадка поймала» – обычное в народе выражение, означающее: «хворал лихорадкой» (ср. Г. Попов. Там же. С. 188).

857

Анненков. Ботанический словарь. С. 48 и 192; Довнар-Запольский. Исследования и статьи. I, с. 284; Арандаренко. Зап. о Полт. губ. II, с. 232.

858

Логиновский. Материалы к этнографии забайкальских казаков. С. 69 (Зап. Общ. изуч. Амурск. края. IX. Вып. I. 1903).

859

Зеленин. Опис. рукописей. С. 801.

860

А. И. Селиванов. Этнографические очерки Воронежской губ. Ворон. юбил. сборник. Т. II. 1886. С. 88).

861

Я. Гарелин. Город Иваново-Вознесенск. I. С. 59; Новгородский сборник. Вып. 5. 1866. Отд. I. С. 37.

862

Г. Попов. Русск. нар. – бытов. медицина. С. 18.

863

Н. С. Тихонравов. Летописи русской литературы и древности. IV. Отд. 3. С. 79. Ряд других цитат того же заговора см. у Афанасьева. Поэт. воззр. III. С. 89.

864

И. Д. Мансветов. Византийский материал для сказания о 12 трясавицах (Древности. Тр. Моск. археол. общ. IX. В. 1. 1881. С. 24–36).

865

Е. Баранов. Из области суеверий и устной словесности терских казаков (Сборн. матер. для опис. Кавказа. В. С. 26. 1899. Отд. 2. С. 172).

866

Этн. обозр. 1891. № 1. С. 171, ст. Е. Шарко.

867

См. выше § 8. С. 21–22, и § 10; Булгаковский. Пинчуки. С. 191.

868

Данильченко. Народные верования Литинск. у. (Подол. губ. вед., 1869, № 19); Чубинский. Тр. экспедиции. I. С. 222.

869

М. Попроцкий. Калужская губерния. II. 1861. С. 147.

870

Пам. кн. Арханг. губ. на 1864 год. С. 17, ст. П. Ефименка.

871

Этн. обозр. 1890, № 1. С. 95.

872

Этн. обозр 1892, № 2–3. С. 33–36, ст. Ляцкого; Попов. Русск. нар. бытовая медицина. С. 19 и след., Чубинский. Тр. экспедиции. 1. С. 222, и мн. др.

873

Когда в «Живой старине» 1911 года была напечатана моя статья «К вопросу о русалках», В. В. Данилов в «Историческом вестнике» того же года возражал мне, что на основании сказания о 12 трясавицах как книжного заимствования никаких решительно выводов о данных русской мифологии делать нельзя.

874

В. В. Иванов. Жизнь и творчество крестьян Харьковской губ. Т. I. Харьков, 1808. С. 295–296: с. Никольское Старобельского у.

875

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 72, № 4. 1902. С. 319.

876

Жив. стар. 1895, № 1. С. 95.

877

Ганна Барвинок. Русалка. Этнографический рассказ (Киевск. стар. 1889, № 7. С. 65–66).

878

Чубинский. Тр. экспедиции. III. С. 187.

879

Там же. III. С. 186.

880

Броневский. Путеш. от Триеста до СПб. II. С. 371.

881

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 10.

882

Подольские губ. вед., 1893, № 41: «Русалки и Русальная неделя».

883

Ворон. литерат. сборн. 1, 1861. С. 378.

884

Добровольский. Нечистая сила в народных верованиях. По данным Смол. губ. (Жив. стар. 1908, № 1. С. 15).