Избранные труды в 6 томах. Том 1. Люди и проблемы итальянского Возрождения - Леонид Михайлович Баткин

del porto di Recanati. Fano, 1904; G. Luzzalto. Studi di storia economica veneziana. Padova, 1954; M. Lecce. 11 commercio della lana a Verona alia fine del XIV s. // «Economia e storia», 1957, № 1; A. Sapori. Studi di storia economica, v. 2. Firenze, 1955.

621

А. Сапори указывает, между прочим, на интересный факт объединения итальянских представительств на шампанских ярмарках в XIII в. в сообщество, заключавшее сделки от имени купцов Генуи, Венеции, Рима, Флоренции, Милана, Лукки, Пармы и других городов (A. Sapori. Le marcliand Italien au Moyen Âge. Paris, 1952, p. XIII).

622

Ф. Энгельс. Крестьянская война в Германии. М., 1952, стр. 157.

623

Там же, стр. 164–166.

624

См.: там же, стр. 163: «Разложение феодализма, а также развитие городов – оба [процесса] вызывали децентрализацию, отсюда возникла прямая необходимость абсолютной монархии как в силе, скрепляющей национальности. Она должна была быть абсолютной именно вследствие центробежного характера всех алиментов. Но ее абсолютистский характер нужно понимать не в вульгарном смысле; [она развивалась] в постоянной борьбе то с сословным представительством, то с мятежными феодалами и городами…»

625

Там же, стр. 158.

626

Там же, стр. 165, 163.

627

Там же, стр. 166.

628

D. Compagni. Cronica delle cose occorenti ne'tempi suoi (Raccolla degli storici italiani, t. IX, p. II. Città di Castello, 1913), llibro III, cap. 35.

629

De vulgari eloquentia, I, 16: «Quae quidem nobilissima sunt earum, quae latinorum sunt actiones, haec nullius civitatis Italian propria sunt, et in omnibus coimmunia sunt».

630

Op. cit., I, 10, 19: «volgare, quod totius Italiae est».

631

Op. cit., 1, 16: «Nam licet curia (secundum quod unita accipitur, ul curia regis Alamaniae) in Italia non sit, membra tamen eius non desunt: et sicut membra illius una principe uniunlur sicut membra hiuius gratioso lumine rationis unita sunt: quare falsum essett dicere, curia carere Italos, quamquam principe careamus; quoniam curiam lhabemus, licet corporaliter sit dispersa». Мы согласны с возражениями Г. Виней (Crisi tra «Monarchia» е «Commedia» // Giornale st. della letteratura italiana. Torino, 1950, v. CXXXIII, fasc. 1) против неверного толкования этого отрывка у Пассерин д'Энтрев (Dante politico е altri saggi. Torino, 1955. p. 97–113).

632

De Monarchia, I, 16. См. также: Convivio, I, 5; Ад, I, 74; II, 16–21; IV, 118–128; XIV, 103–111; Рай, V, 115–139; VI, 1–27; XX, 43–44.

633

Чистилище, XVIII, 119–120; III, 112–131; Ад, X, 119; Con vivio, IV, 3; Чистилище, XVI, 115–117; Ад, XIII, 64–69; Рай, 118–120; Чистилище, VI, 88–117; VII, 91–96.

634

Convivio, IV, 9.

635

Convivio, IV, 27.

636

Epistolae, VII, V (по кн.: «Dantis Alagherii Opera omnia». Leipzig, 1921).

637

Ф. Энгельс. Крестьянская война в Германии, стр. 166.

638

Johannis de Cermenate, nolarii mediolanensis, «Historia de situ, origine et cultoribus Ambrosianae urbis ac de Mediolanensiuni geslis sub imperio Henrici Septimi» // «Rerum italicarum scriptores», t. IX, cap. VI. Milano, 1726.

639

См.: P. Renucci. L'aventure de I'humanisme européen en Moyen Âge, v. I. Paris, 1953, p. 58 etc.; Ch. Davis. Dante and the idea of Rome. Oxford, 1957, p. 30, 73–86.

640

De Monarchia, I, 12.

641

См.: F. Ercole. Dal comune al principato. Firenze, 1929, p. 239.

642

De Monarchia, Ill, 16.

643

Convivio, IV, 4; De Monarchia, I, 4–5.

644

Epistolae, VI.

645

De Monarchia, I, 12.

646

Чистилище, XXVIII, 139–113.

647

De Monarchia, III, 16.

648

Convivio, II, 10.

649

Convivio, IV, 6; ср. Ад. VIII, 49–51.

650

Convivio, IV, 6. Аналогичные мысли мы находим у Чино да Пистойя (G. Saitta. II pensiero italiano nel'humanesimo e nel rinascimento, v. I. Bologna, 1949, p. 15).

651

De Monarchia, I, 12.

652

Ф. Шлоссер. Всемирная история, т. III. СПб., 1870, стр. 320.

653

Epistolae, VI.

654

Epistolae, VII.

655

Epistolae, VI.

656

De Monarchia, I, II; Convivio, IV, 4. – Так же представляли себе желанную империю современники Данте Чино да Пистойя (G. Saitta. Op. cit., р. 15) и Джованни да Чермепато (Johannis de Cermenate. Isloria… // «Rerum italicarum scriptores», t. IX, cap. VI, 1726).

657

De Monarchia, I, 12.

658

De Monarchia, I, 14.

659

De Monarchia, III, 10. – В сходном смысле высказывался и Чино да Пистойя (G. Saitta. Op. cit., р. 16).

660

Convivio, IV, 4, 9.

661

Любопытно меткое определение, данное любимым историком Маркса Ф. Шлоссером: «Данте требует, чтобы сила императорской власти поддерживала единство независимых итальянских государств» (Ф. Шлоссер. Всемирная история). Теория Данте оказалась близка этому представителю буржуазии раздробленной Германии XIX в.

662

А.В. Луначарский, проницательно подчеркивающий буржуазный характер утопии Данте («Статьи о литературе». М., 1957, стр. 443–463), не точен, по нашему мнению, лишь в двух пунктах. Во-первых, Данте объективно «всей душой стремится к буржуазному порядку», а не сознательно, субъективно,