Избранные труды в 6 томах. Том 1. Люди и проблемы итальянского Возрождения - Леонид Михайлович Баткин

Convivio, IV, 3, 8.

794

Convivio, IV, 1.

795

De vulgari eloquentia, I, 1.

796

Convivio, I, 12.

797

Convivio, I, 10.

798

Convivio, I, 7.

799

Convivio, I, 5.

800

Convivio, I, 9, 6, 1, 8, 12.

801

Convivio, I, 11.

802

Convivio, IV, 1.

803

Convivio, III, 5.

804

Никак нельзя согласиться, в частности, с точкой зрения А.К. Дживелегова, утверждавшего, будто «Пир» рассчитан на сочувствие дворянского читателя и знаменует влияние на Данте аристократически-феодальной идеологии (А.К. Дживелегов. Данте, 1946, стр. 194–196).

805

Convivio, I, 9: «… questi nobili sono principi, baroni, cavalieri, e molt'altra nobile gente, non solamente maschi ma feminine, che sono molti e molte in questa lingua, volgari e non litterati».

806

Convivio, I, 13.

807

Convivio, IV. Canzona, 33–37; IV, 3, 8, 10.

808

Convivio, IV, 7.

809

Convivio, IV, 16.

810

II Canzoniere, p. 493–494.

811

Convivio, IV, 16.

812

Convivio, IV, 20.

813

Convivio, IV, 22, 15, 6.

814

Convivio, IV, 15. – Интересно сопоставить страницы «Пира» с канцоной Дино Компаньи, само название которой достаточно выразительно – «Как каждый может приобрести благородство». Компаньи писал: «Без благородства не заслуживает хвалы ничто другое, даже достоинство императорской короны. Потому что, чем человек выше, тем презренней он, если не понимает благородства и не уповает на него; а кто хочет следовать благородству, тот и достоин» (I. del Lungo. Dino Compagni e la sua cronica, v. II, p. 379–380).

815

Convivio, IV, 14.

816

Ф. Вегеле. Данте Алигьери, его жизнь и сочинения. М., 1881, стр. 117–118, 146.

817

De Monarchia, II, 3.

818

Рай, XV, 1–6.

819

Purg., XIV, 86–126. – М.Л. Лозинский перевел как «войны» слово «gli affanni». Это место переводится так: «… дела и утехи, располагавшие к любви и благородству». Конечно, Данте не думал сожалеть о феодальных войнах.

820

Чистилище, XI, 61–65.

821

Чистилище, XIII, 133–138.

822

Villani, IX, 136.

823

Convivio, IV, 15, 20, 28, 8.

824

Чистилище, IX, 79–81, 86–87, 118–119.

825

Рай, I, 13–33; XXV, 7–9.

826

Ад, XXIV, 46–53.

827

Ад, XXVI, 94–98, 112–120 и др.

828

Giovanni Morelli. Ricordi. Firenze, 1956, p. 226, 264. См.: Л.М. Баткин. Этюд о Джованни Морелли. // «Вопросы истории», 1962, № 12.

829

К. Маркс. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта. К. Маркс и Ф. Энгельс. Избр. произв., т. I. М., 1955, стр. 238.

830

Convivio, I, 1. Ср.: Convivio, IV, 7; De Monarchia, I, 3, 5.

831

Далее имеются в виду: Convivio, IV, 7; II, 7; III, 13; Чистилище, XXV, 34–75.

832

Convivio, III, II.

833

De Monarchia, I, 1.

834

Convivio, IV, 17. См. также: Convivio, II, 4; Чистилище, XVII, 91–132; XXVII, 97–108.

835

Далее цит.: Рай, XXIV, 61–81; Чистилище, III, 34–36; Convivio, III, 4; III, 14.

836

См.: В. Nardi. Dante е la cultura medievale. Bari, 1949, p. 226 segg; G. Sailla. II pensiero italiano nell'umanesimo e nel rinascimento, v. I. Bologna, 1949, p. 24–29.

837

Convivio, IV, 8.

838

Convivio, III, 7; III, 8. Далее цит.: Convivio, III, 2; IV, 19. См. также: Чистилище, XII, 95; Рай, VII, 64–76; De Monarchia, 4 и др.

839

Чистилище, X, 121–129. Далее имеется в виду: Чистилище, XII, 109–111.

840

Ад, VI, 88–89.

841

Ад, XV, 119–120; XVI, 82–85. См. также: Ад, XIII, 52–56; XXVII, 57; XXVIII, 91–93; XXXI, 125–127; XXXII, 91–96; Чистилище, V, 49–51; XXVI, 64.

842

Ад, XXIX, 103–105; XXXII, 95–96.

843

Ад, XVI, 67–72; XXVII, 25–30; X, 76–78; X, 52–72; XXVII, 61–66; XXX, 58–69; Чистилище, VIII, 78–84; XIII, 148–154; XIX, 142–145; XXII, 97–111; III, 142–145.

844

Ад, XXX, 100–148.

845

Чистилище, II, 67–75; 112–117 и т. д.

846

Далее цит.: Ад, IX, 112–116; XIX, 16–18; Чистилище, 49–51; IV, 25–26; Ад, XII, 4–9; XV, 4-II; Чистилище, VI, 1–9; IX, 142–145; II, 70–72; IV, 19–21; XII, 100; Ад, XXVI, 25–30; XVIII, 28–33; XXI, 55–57; Рай, XXXII, 139–141; XII, 3.

847

Inf., XII, 85: «Bene è vivo…»

848

Par., XXXIII, 37.

849

Чистилище, XXIV, 52–54.

850

См. прекрасный анализ этого эпизода «Комедии» у Франческо де Санктиса (История итальянской литературы, т. I. М., 1963, стр. 274 и сл.). Написанное им о Данте вообще принадлежит