Дело Мансурова. Империя и суфизм в Казахской степи - Паоло Сартори

языках, от муллы Ахмада Мухаммедова высокостепенному, превосходительному, ученейшему ишану, халифу Менликулу, о получении письма с 35 коп. на имя сына его муллы Ибрагима между прочим видно, что мулла Риза имеет переписку с Бухарскими ишанами, и что дети Ахмада: Ибрагим и Измаил уехали в город Тару. Письмо это подписано муллой Ахмадом Мухаммедовым и было послано из Семипалатинска, как видно по штемпелю, по почте, в Петропавловск мулле Бари Габбасову. Противу этого письма семипалатинский ахун Ахмад Мухаммедов и Петропавловский мулла Бари Габбасов, не спрошены. 3) В подписке, отобранной Кокчетавским окружным приказом от арестанта Мансурова 5 декабря 1857 года, говорится только о том, что при производстве следствия пристрастных допросов ему, Мансурову, чинимо не было; но не было ли пристрастных допросов во время суда, ничего не сказано. 4) В паспорте, билетах и во многих бумагах, при Мансурове найденных, он именован различно, как то: ташкентцем, кокандцем, бухарцем, киргизом и татарином, и носил, как видно из тех же бумаг, множество различных имен и в показаниях назывался ташкентцем и происходящим из ходжей, что имеет разницу; между же киргизами и татарами был известен под именем ишана Менликула. От караван-баши Ачильды уже умершего и других лиц имел свидетельство, что он не татарин и не башкирец, а ташкенец; в каковых удостоверениях, если бы он был действительно ташкенец, не мог нуждаться: в подобных обстоятельствах, пойманные бродяги по 1792 статье XIV тома Устава о содержании под стражей и о ссыльных, свидетельствуются в том: не окажется ли на них знаков торговой казни; Мансурову же такого свидетельства не сделано.

Вследствие сего областное правление журнальным постановлением, состоявшимся 5 июня, заключило: 1) Хотя бы следовало отобрать показания от татарина Фатуллы, провожавшего Мансурова от города Касимова до Петропавловска: кто его назначил в поездку с Мансуровым, для какой цели, и не знает ли родопроисхождения Мансурова, но по неизвестности прозвания и места пребывания в настоящее время этого татарина, не входит ни в какую переписку, которая только послужила бы к одной лишь проволочке времени, а тем более, что на настоящее дело обращено Высочайшее внимание. 2) Семипалатинскому и петропавловскому городничим с прописанием второго пункта доклада судного отделения, предписать по содержанию оного отобрать немедленно показания от семипалатинского ахуна Ахмеда Мухаммедова и петропавловского муллы Габдулбари Габбасова, и показания их представить в сие правление, если можно в первоотходящую почту, но никак не позже следующей за тем. 3) Кокчетавскому окружному приказу предписать: а) По содержанию первого пункта доклада судного отделения в отношении паспортов, выданных будто бы Мансурову в Ташкенте от Нурмухамеда Кошбеги и казы, тотчас отобрать от Мансурова дополнительные ответы: кем, где и когда паспорта те от него отобраны, и чем может это удостоверить; б) На основании 1231 статьи XV тома законов уголовных отобрать от Мансурова дополнительную подписку в том, что и при производстве суда пристрастных допросов чинимо ему не было и в) По содержанию 1792 статьи XIV тома Устава о содержании под стражей и о ссыльных освидетельствовать Мансурова установленным в законе порядком: не окажется ли на нем знаков торговой казни, и по исполнению сего постановить письменный акт, которые вместе с ответами и подпиской Мансурова представить немедленно в областное правление.

При чем областное правление просит разрешения в том, может ли оно по получении дополнительных сведений приступить к решению дела о Мансурове, без перевода документов, отобранных от Мансурова и представленный мною к Вашему Высокопревосходительству от 1 июня за № 56 или мне дождаться перевода этих бумаг.

О чем я имею честь почтительнейше донести на благоусмотрение и разрешение Вашего Высокопревосходительства.

Генерал-майор фон Фридрихс

ГИАОО. Ф. 3. Оп. 3. Д. 3644. Л. 518–519.

Глоссарий

Агиография – жизнеописания святых как литературный жанр

Адат – обычное право у мусульманских народов

‘Алим – мусульманский ученый

Аулия – святой в исламе

Ахун – в Российской империи: духовное лицо, занимавшееся разбором исков населения, наблюдением за мечетями и муллами, выполнением специальных административных и политических поручений властей

Баксы – знахарь, учитель, наставник

Барымта – у казахов: набег с целью угона скота у обидчика по особым поводам: для возмещения ущерба от воровства, убийства, отнятия невесты, жены и др. Иначе говоря, барымта становилась возмездием за правонарушение. Она должна была осуществляться, как правило, с предварительного извещения бия

Бий – судья, административное лицо, военачальник

Дивана – от персидского девона (буквально: «одержимый дэвами»); чиновники Российской империи часто ассоциировали дивана с дервишами

Драгоман – переводчик при дипломатических представительствах и миссиях в странах Востока

Зийарат – святые места и паломничество к этим местам

Зикр – песнопение, заключающееся в многократном произнесении молитвенной формулы, содержащей прославление Аллаха

Иджаза – в суфизме: свидетельство правомочности нового учителя (шейха). Оно дает ученику гарантию, что человек, которому он вверяет себя, имеет право на проведение обряда посвящения и духовное руководство

Иджтихад – независимое суждение по поводу тех или иных религиозных и правовых вопросов на основе свободного толкования Корана и Сунны

‘Илм-и захир – эзотерические науки в исламе

Ишан – титул или прозвание, которым наделяют уважаемых и почитаемых духовных лиц, руководителей суфийских орденов и их подразделений

Казий – мусульманский судья

Каландар – бродячий дервиш, не принадлежащий к какому-либо суфийскому ордену

Креолы – потомки европейских поселенцев, родившиеся в испанских, португальских, французских и голландских колониях Латинской Америки

Кубравийя – суфийский орден, основанный в Средней Азии в XIII веке

Мавлюд – день Рождения пророка Мухаммеда

Марабут – мусульманский святой, вождь или основатель религиозного братства

Муамалат – разные области мусульманского права

Мугаллим – учитель

Муфтий – высшее духовное лицо у мусульман. Обладает правом выносить решения по религиозно-юридическим вопросам, давать разъяснения по применению шариата. Глава духовного управления мусульман

Мюрид – ученик суфийского шейха, готовящийся вступить в братство (тарикат)

Накшбандийя-Муджаддидийя – новое ответвление ордена Накшбандийя, образованное индийским шейхом Ахмадом Сирхинди в XVII веке

Накшбандийя-Муджаддидийя-Хусайнийя – подразделение ордена Накшбандийя, основанное в первой половине XIX века бухарским ишаном Мухаммадом Халифой Хусейном

Накшбандийя-Халидийя – ветвь ордена Накшбандийя, созданная шейхом Османской империи Халидом ал-Багдади в первой половине XIX века

Никах – обряд бракосочетания в исламе

Пир – основатель или руководитель суфийского братства или подразделения. Этот титул также могли носить потомки – преемники основателя суфийского братства

Саййид – почетный титул потомков пророка Мухаммеда (через его дочь Фатиму и внука Хусейна)

Сильсиля – духовная линия преемственности в исламе

Сияр-Шариф – жанр религиозной литературы, связанной с описанием жизненного пути и нравственного облика пророка Мухаммеда

Тазкира – жизнеописание

Таклид – следование