Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

Приблизительно так, дорогой брат, происходит и с де-лами, которые мы совершаем, и с нашими добрыми распо-ложениями и намерениями1. Мы не должны давать им ни слишком высокой, ни слишком низкой цены. Слишком вы-сокая цена — когда мы решение приступить к делу считаем 1 Под «делами» Терстеген здесь (и в аналогичных местах) понимает не только внешние занятия всякого рода, но и дела благочестия (молитвословие, воздержание, те или иные аскетические действия и проч.).

273

Раздел V

уже самим делом или когда мы уверены в себе, что сможем совершить дело именно так, как мы его задумали. Слишком низкая цена — когда мы, первоначально полагая, что можем сделать всё как до́лжно своими силами, затем, столкнув-шись с опытом нашей немощи и невозможности сего, вовсе перестаём что-либо делать и не даём хода никаким нашим добрым намерениям и побуждениям под мнимым предло-гом, что мы ни на что не способны. Несомненно, сами по себе мы ничего не можем — но Бог может всё, и наше неможение побуждает нас обратиться и придти к Нему (Ин. 15:5).

Всякое доброе чувство, намерение, желание или мысль не есть наше собственное порождение, но Божие действие в нас, которое мы никак не должны отвергать или подавлять в себе, но с благоговением принимать и давать ему место. Также не следует думать, что Бог производит в нас добро только в нача-ле, а потом отходит прочь и оставляет нас наедине с собой, дабы мы продолжали дело сами. Вовсе нет! И в тот момент, когда мы обнаруживаем в себе добрые мысли, желания или намерения, и во всё время, когда мы питаем и осуществляем оные, наш Го-сподь внутренне близок нам, приводя в действие и сохраняя в нас это добро, будучи истинным корнем и лозой (Откр. 22:16; Ин. 15:5) всякого блага. Он производит в нас хотение добра, Он и совершает его в нас, но по Своему благоволению (Флп. 2:13), а не по тому, что мы думаем об этом. Нам же надлежит со всей верностью, в непрестанном чаянии новых сил, которые даёт нам прилепление к лозе (Ин. 15:4), чисто пребывать вну-три, в сердце, с Богом и предоставлять Ему действовать; стал-киваясь же с проявлениями своей немощи и непостоянства, не впадать в малодушие, но вновь обращаться вовнутрь, дабы искать силы к обновлению там, где они только и обретаются.

О возлюбленный брат! Бог, несомненно, неизреченно близок к нам о драгоценном имени Иисуса, дабы помогать

274

О детскости Христовой

нам, даровать нам Себя, любить нас и, в свою очередь, быть благоговейно любимым нами. Он — всецелое наше спасе-ние и блаженство! Приблизимся же к Нему; Он ждёт нас, Он протягивает нам руку, привлекая нас к Себе Своей лю-бовью. Всё сие до́лжно искать и обретать внутри, в сердце, всё, что может поистине исцелить и спасти нас, — и это уже и в сей жизни, и в гораздо большей мере, чем можно выра-зить. Только нам нужно полностью вверить себя Господу, любить молитву и внутрь-пребывание и не убегать горечи креста. Это бесконечно достойно всяческого попечения.

Прежде чем я получил твоё письмо, я уже написал N. N. всё необходимое для его вразумления и назидания. Почему спотыкаются и падают дети? потому что не крепко держат-ся за мать. Да будет нам сие в научение и предостережение! Я не доверяю никакой великой решимости, если человек не прилежит усердно молитве и самоотвержению.

Приветствую тебя сердечно и остаюсь, во благодати,

твоим немощным и любящим собратом.

(1, II, 19)

Письмо 48-е

перенесение страданий

и внутренняя обращённость к богу —

путь к состоянию детскости во христе.

Страданиями Он навы́к послушанию (Евр. 5:8)

Возлюбленная о Господе сестра!

Не думай, что я забыл о тебе; нет, постоянно помню о Господе! Я сердечно сострадаю твоим скорбям, кои обуре-

275

Раздел V

вают тебя как во внешних обстоятельствах, так и в твоей болезни, и желаю тебе в них помощи и благословения Спа-сителя, дабы ты с пользой для души мирно выдержала все испытания и достигла духовного плода — подлинного освя-щения. Поскольку благодать Божия порождает в тебе же-лание придти в состояние Христовой детскости (Мф. 18:3), то я со своей стороны могу только благодарить Господа, на-ставляющего тебя на путь, ведущий к сему, — как бы тебе ни казалось, что это совсем не так.

Мы становимся невинными детьми во Христе чрез стра-дания и внутреннее обращение к Богу. Рассудок и воля ветхого человека совершенно противоположны этому со-стоянию детскости; и я вижу, что благость Божия властно искореняет в тебе сии два столь глубоко гнездящихся в нас проявления падшести — не столько телесными немощами и головными болями, сколько тем, что Господь ни совне, ни внутри не даёт вещам идти так, как бы тебе хотелось, но всег-да по-другому (особенно в твоих нынешних внешних обсто-ятельствах). Время страданий и напастей есть время нашего плодоношения, когда мы смиренно и даже с радостью пре-терпеваем бедствия и тяготы ради славного плода послуша-ния Богу — че́м мы угождаем Ему больше, нежели жертвами, и что́ главным образом способствует детскости во Христе.

Делай во всём то, что ты можешь; а остальное препоручи Господу, Который непременно всё управит ко благу (Рим. 8:28). Отринь всё, что запутывает и смущает тебя и приводит к малодушию. Молись Господу, да совершается всё, что ты дела-ешь и что претерпеваешь, ради Него. Пребывай с Ним в сердце, насколько можешь; если у тебя нет возможности уединиться, то вверь сие внутреннему человеку и любви к Богу, которые ничем не связаны и могут и среди многолюдства и многих за-бот неприметно приникать к Богу и поклоняться Ему в духе и

276

О детскости Христовой

истине (Ин. 4:24). Господь да совершит сие Своею благодатью и благословит твою душу во веки! Сердечно приветствует тебя

твой немощный собрат.

(1, I, 59)

Письмо 49-е

о необходимости становиться детьми во христе

и даЖе самые чистые и святые наши намерения

предавать богу.

Сердечно возлюбленная о Господе сестра!

Приветствую тебя самым искренним желанием, чтобы ты всё больше и полнее приобщалась детскости Христовой (Мф. 18:3). Твоё любезное письмо получил, но был не в со-стоянии ответить; страдаю столь сильными