Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

290

О борьбе с грехом. О духовной брани

предавайте Ему себя ежеминутно; объемлите Его в своём сердце — кратко сказать: истинно соединяйтесь с Ним и всецело располагайте свою жизнь так, что Он — ваш дра-гоценнейший и вернейший Друг и Отец, а вы — Его дитя; и этими и подобными сердечными мыслями и чувствами занимайте себя внутренно так, чтобы за ними вы забывали себя, и весь мир, и грехи. Если же вам придёт в голову: «Ах, я никуда не годная, падшая, исполненная греха», — ответь-те себе: «Да, я знаю это, но мне некогда этим заниматься». О! если бы вы смогли, как дитя, идти таким путём — как скоро бы благодать освятила вас, без ваших особых дей-ствований и умствований!

Прежде чем закончить сие письмо, которое я не хо-тел бы делать слишком пространным, отвечу на то, что, как вы пишете, «люди на меня часто сердятся», и дальше: «мои близкие и друзья отдалились от меня» и т. д. Хотя я не вполне понял, что́ вы имеете в виду, но скажу обще: исполняйте свои обязанности по возможности наилучшим образом, насколько это необходимо для заботы о детях и для веде́ния хозяйства, со смиренным и радостным распо-ложением души, и будьте уверены, что тем самым вы слу-жите и весьма благоугождаете Господу. Будьте дружелюб-ны и послушны всем, а в особенности вашему супругу — во всём, что не идёт против Бога и вашей совести, ибо это есть воля Божия (1 Пет. 3:1; Кол. 3:18). Если при этом кто-то попусту сердится на вас, то радуйтесь и помышляйте, что и Спаситель был камнем преткновения для многих. Про-рывается ли у вас против воли что-то недоброе, в словах или в делах, так что ближние сердятся на вас справедли-во, — смиряйтесь в сердце пред Богом; а если того требуют обстоятельства, то искренне признайте перед людьми свою неправоту. Но только не разоряйте себя этим и не беспо-

291

Раздел VI

койтесь слишком, чтобы последнее не было хуже перво-го. Напротив, скорее предавайте себя благодати, дабы она укрепила и утешила вас. Благодать Божия подобна мате-ри, быстро поднимающей своё дитя, упавшее в грязь; вот и прибегайте к ней, вместо того чтобы долго рассматривать ту грязь, в какую вы попали.

Я знаю, вы найдёте на что возразить в этом моём пись-ме; но только на всё таковое я не раз отвечал, да к тому же голова моя так слаба, что от писания я уже устал. Я вовсе не претендую на то, чтобы учить вас или кого бы то ни было, поскольку сам исполнен тьмы и падшести; но в простоте следую вашему желанию и думаю, что сие письмецо послу-жит вам неким утешением. Я уезжал на несколько дней и, возможно, отъеду ещё в ближайшее время, так что не знаю, когда Бог даст нам поговорить устами к устам (2 Ин. 1:12). Молитесь за меня! надеюсь, что Господь также даст мне бла-годать молиться о вас. Сердечно приветствую вас, равно как и вашего супруга. Верен Бог, Призывающий нас (1 Фес. 5:24); Он не покинет вас (Евр. 13:5). В Нём пребывая, остаюсь

вашим благожелательным другом

и со-странником в мире сем.

Мюльхайм, 10 октября 1729 г.

(1, I, 93, в сокращении)

Письмо 54-е

к той Же особе, о тех Же предметах.

Возлюбленная во благодати Господа Иисуса сестра!

Из вашего письма я вижу, что моё последнее к вам послание принесло вам немалую пользу и благослове-

292

О борьбе с грехом. О духовной брани

ние — что мне очень отрадно; не потому, что это я напи-сал его, но потому, что, насколько мог, я изложил в нём божественные истины, для всех нас, а в особенности для вас, весьма благотворные и спасительные. Бог да укрепит вас в Своей истине и да дарует вам придти в состояние Христовой детскости (Мф. 18:3) — и тогда со временем вы познаете Его чудеса в гораздо большей мере, чем о них можно сказать.

Я часто с великим состраданием думаю о тех христиа-нах, кои, будучи во многом весьма верными Богу, день за днём и год за годом мучают себя множеством бесполез-ных усилий и причиняют себе великие беспокойства, не зная того, что могло бы им легко помочь, а именно: пре-бывать в своих сердцах внутренним, тихим и детски-не-винным образом с Иисусом и в Иисусе, Который столь близок к нам. Ах! труждающиеся и обремененные этим незнанием! придите же и обратитесь с упованием, как дети, внутренно ко Христу, и вы обрящете покой душам вашим! (Мф. 11:28–29; 18:3).

Но только сказанного никто не поймёт как до́лжно, пока не придёт час и Господь не откроет это душе. Благода-рите же Его, что Он дал вам увидеть сей путь и вкусить не-что на нём; сохраняйте сию благодать в безмолвии сердца, не много говоря о ней, ибо большинство людей неспособны это слушать (Евр. 5:11). Также из-за новизны для вас сего воссиявшего вам света не давайте слишком много места движениям чувств; бережно прикройте сей огонь, дабы он горел тихо — но постоянно. Что ваше падшее естество и рассудок противятся и бунтуют, вовсе не удивительно. Они привыкли быть главными советчиками для души и считают, что душа во всём, что она делает, должна слушать их и давать им отчёт. Выставите их наружу, и пусть они

293

Раздел VI

бурчат там. Дети не философствуют, они доверяют матери безусловно. Приходят дни, в нас и вне нас, когда всякая человеческая мудрость постыдится перед детскостью Хри-стовой! Ей, аминь!

Отвечая на ваши рассуждения о том, чем следует зани-мать себя — своей греховностью или любовью Божией во Христе Иисусе, замечу, что в пору новоначалия очень важ-но исследовать своё внутреннее и внешнее устроение, слова, дела, мысли и желания и видеть свои грехи и свою повреж-дённость в точности, дабы душа возрастала в познании себя самой и в страхе Божием; весьма хорошо и полезно научить-ся сему. Однако же это делание никого не может довести до совершенства, праведности и святости; оно лишь приво-дит к лучшей надежде (Евр. 7:19), каковая лучшая надежда, лучший путь, лучшее делание состоит в следующем: верою, уповая на очищающую нас Кровь Иисуса Христа (Евр. 9:14), с детской простотой приближаться к Богу (как ука-зывает Павел в Послании к Евреям, 7:19) и входить с Ним в наитеснейшее общение в своём сердце. Я полагаю, что в особенности вам это