Хожение за три моря - Афанасий Никитин

Шаибата[982] же от Бедеря 3 мѣсяцы, а от Дабыля до Шабата 2 мѣсяца морем итти. Мачим да Чим от Бедеря 4 мѣсяцы морем итти, а там же дѣлают чими, да все дешево. А до Силяна 2 мѣсяца итти морем, а до Келекота мѣсяцъ итти.

л. 451 об.

В Шаибатеб[983] же родится шолкъ, да инчи, да жемчюг, да санданъб[984]; слоны же продают в локот. В Силяке же родится ахммоны148, да червьцы, да фатисы, да хрусталь, да бабугуриг[985]. В Лекоте же родится перецъ, да мошкат, да гвоздники, да фуфал, да цвѣт. В Кузряте же родится краска да лукъ, да в Камбояти родится ахикь. ||

Во Рачюре же родится алмаз бир кона да ановъ конаб[986] же алмаз. Продают почку149 по пяти рублев, а доброго по десяти рублевъ, почка алмазу пѣнечьче кени, сия же чара – шешев[987] кѣнь, а сипит екъ тенка. Алмаз родится в горѣ каменой, а продают же ту гору каменую локот по двѣ тысячи фунтов златых новаго алмаза, а кона алмазу продаютъ в локот по десяти тысяч фунтовъ златых150. А земляг[988] же таа Меликъхановад[989]151, а холопъ салтанов. А от Бедеря 30 ковов.

А сыто жидове зовут Шабат своими жпдовы, а то лжут; а шаибатене не жидова, ни бесермена, ни кристьянее[990], иная вѣра индийскаа, ни с худы, ни з бесермены ни пиют, ни ядят, а мяса никакова неж[991] ядят. Да в Шабате же все дешево. А родится шолкъ да сахарз[992], велми дешев. Да по лѣсу у них мамоны ходят да обезьяны, да по дорогам людей дерут; ино у них ночи по дорогам не смѣют ѣздити обезьянъ дѣля да мамон дѣля.

л. 452

От Шабата же 10 мѣсяцъ сухом итти, а морем 4 мѣсяцы аукыикови [993]152. А ук[994] оленейл[995] кормленых рѣжут пупки, а в нем мскусм[996] родится; а дикие олени пупкы из собя роняют по лѣсу, ино ис тѣх воня выходит, да и сь ѣстьн[997] тот || не свѣж153.

Мѣсяца маиа 1 день Велик день взял есми в Бедереа[998] в бесермепьском в Гундустанѣб[999], а бесермена баграм взяли в середув[1000] мѣсяца154; а заговѣл есми мѣсяца априляг[1001] 1 день. О благовѣрнии русстии кристьянед[1002]! Иже кто по многиме[1003] землям много плавает во многия беды впадают и вѣры ся да лишают кристьяньские. Аз же рабище божий Афонасий сжалихся по вѣре кристьянской. Уже проидоша 4 великая говѣйна и 4 проидоша Великыя дии, аз же грѣшный не вѣдаю, что есть Велик день. или говѣйно, ни Рожества Христова не знаю, ни иных праздников не вѣдаю, ни среды, ни пятницы не вѣдаю – а книг у меня нѣту. Коли мя пограбили, ини книги взяли у меня. Азъ же от многия беды ноидох до Индѣя, занже ми на Русь поити нѣ с чем, не осталось у меня товару ничего. Первый же Велик день взял есми в Каинѣ, а другый Велик день в Чебокару155 в Маздраньской землѣ, третей Велик день в Гурмызе, четвертый Велик день взял есми в Ындѣе з бесермены в Бедерѣ; ту же много планах по вѣре кристьяньской.

л. 452 об.

Бесерменин же Меликъ166, тот мя много понуди в вѣру бесерменьскую стати. Аз же ему рекох: «Господине! Ты намаз каларъсень, || мен да намаз кыларъсиз, мен да 3 каларемен; а сень инчай». Он же ми рече: «Истинну ты не бесерменин кажешися, а кристьяпьства не знаешь». Азъ же во многыя помышлениа впадох и рекох в себѣ: «Горе мнѣ окаянному, яко от пути истиннаго заблудихся и пути не знаю уже, камо пойду. Господи боже веедрьжителю, творець небу и земли! Не отврати лица от рабищаа[1004] твоего, яко въ скорби есмь. Господи! Призри на мя и помилуй мя, яко твое есмь создание; не отврати мя, господи, от пути истиннаго, настави мя, господи, на путь цравый, яко никоея же добродѣтели в нужи тъй не сътворих тобѣ, господи боже мой, яко дни своя преплых во злѣ все. Господи мой, олло перводигерь, олло ты, карим олло, рагим олло, карим олло, рагимелло; ахамдулимо. Уже проидоша Великия дни четыре в бесерменьской землѣ, а кристьяньстваб[1005] не оставих. Дале богъ вѣдает, что будет167. Господи боже мой, на тя уповах, спаси мя, господи боже мой!»

В Ындѣе же бесермеиьском в Великом Бедерѣ смотрил есми на Великую нощь на Великый день Волосыны да Кола168 в зорю вошли, а Лось главою стоит на восток.

л. 453

На багрям на бесерменьской выѣхал султан || на шеферич, ино с ним 20 возырова[1006] неликых, да триста слонов наряженых в доспѣсех булатных да з городки, да и городкы окованы. Да в городкѣх по бб[1007] человѣкъ в доспѣсех, да и с пушками, да и с пищалми, а на великом слоне по 12 человѣкъ. Да на всяком по два проборцав[1008] великых, да к зубом повязаны великыег[1009] мечи по кентарю, да к рылу привязаны великыа желѣзныя гири159. Да человѣкъ седитд[1010] в доспѣсе промежуе[1011] ушей, да крюк у него желѣзной великой, да тѣм его правят. Да коней простых160 тысяща в санех златых, да верьблюдов сто с нагарами, да трубников 300, да плясцов 300, да ковре 300.161 Да на салтане кавтанж[1012] весь сажен яхонты, да на шапке чичяк олмаз великый, да саадакз[1013] 162 зол от сь яхонты, да три сабли на нем золотом окованы, да седло золото,и да снасть золота, да все золоток[1014]. Да пред ним скачет кафаръ пѣть да играет теремцомъл[1015]163, да за ним пѣіпих много. Да за ним благой164 слонъ идет, а весь в камкѣм[1016] наряженъ, да обивает люди, да чѣпь у него желѣзна велика во рте, да обивает кони и люди, кто бы на салтана не наступилн[1017] блиско.

л. 453 об.

А брат султанов165, а тот седито[1018] на кровати на золотой, да над ним терем оксамитен, да маковица золота съ яхонты, да несут его ||20 человѣкъ.

А махмут166 седита[1019] на кровати же на золотой, да над ним терем шидян с маковицею золотою, да везут его на 4‑х конех в санех златыхб[1020]. Да околов[1021] его