Сапфиры мудрости. Избранные стихи имама аш-Шафии - Мухаммад Ибрахим Салим

Если бы не…

Аллах каждого из нас одарил возможностями и способностями, которые мы должны развивать, работать на благо себе и другим, принося пользу человеческому роду. Но некоторые из нас имеют мании, амбиции и нередко желают быть выше остальных.

Вот, имам аш-Шафи‘и направляет нас по другому пути, говоря о том, что именно верующий должен в себе развивать и какими должны быть его связи, если сердце наполнено почитанием Аллаха и боязнью согрешить. Поможет человеку в этом воспитание и сдерживание его непомерных амбиций и худших качеств.

В частности, имам любил повторять:

Когда бы написание стихов

Не очерняло праведных голов79,

То самого Лабида превзойти

Я смог бы на поэзии пути.

Аш-Шафи‘и также пишет:

Не имей я пред Господом страха ничуть,

Я в гордыне бы мог от того утонуть.

Мухаллаба80 семейство, чья слава крепка,

Я ценил бы тогда по цене медяка.

Обзор текста:

Лабид – один из поэтов доисламской эпохи. Говорят, что когда он принял Ислам и начал поклоняться Всевышнему, то после этого написал только один бейт:

Для достойного сам он – урок и упрёк,

Хоть бы друг ему даже советом помог81.

Чувство покоя после исполнения долга

Передает Якут аль-Хамави в книге «Му’джам аль-удаба», что один мужчина пришел к аш-Шафи‘и и сказал ему: «Пусть Аллах улучшит твоё состояние, такой-то твой друг болен!».

Аш-Шафи‘и ответил ему: «Клянусь Аллахом, ты проявил ко мне благо, побудив меня к достойному поступку, и отвёл от меня извинения, смешанные с ложью!», потом он крикнул: «Слуга! Подай мои туфли!». Затем сказал: «Идти босиком, топая больными ногами по летней жаре, будучи голодным, всё это легче, чем извиняться перед другом, смешивая извинения с ложью!», потом прочитал стихи:

Долг исполненный вечно приносит покой,

А отложенный – камнем висит над судьбой.

Оправдаться, коль хочешь, ты только не ври,

«Я не знал, не услышал», – не говори.

Ты друзей захворавших всегда навещай,

Чтобы к сердцу желанный приблизился Рай.

Воздавай по заслугам достойным мужам

Ты и ближним и дальним, соседям, друзьям.

И тогда твое имя они вознесут

И к тебе в час беды добровольно придут.

Обзор текста:

Этот текст передаёт Хайсама ибн Сулейман ибн Хайдара82 от аш-Шафи‘и (да будет доволен им Аллах), и говорится в нём об обязанностях перед людьми и их исполнении. Как же нам важно брать пример со слов аш-Шафи‘и! Многие сегодня перед лицом жизненных забот откладывают свои дружеские обязательства, обходясь при этом никчемными извинениями, порой смешанными с ложью!

А что чувствует аш-Шафи‘и, исполняя свой долг? Он говорит: «Я чувствую покой, исполняя долг!»

А что будет, если забывать о своем долге перед друзьями умышленно, будучи в силах его исполнить? Долги еще больше тяжелеют для тех, кто забывает о них, будто бы собираются в кучу и потом указывают на вину и упущения не выполняющим свои обязанности!

Достаточно человеку, чтобы его видели правдивым, а этого можно добиться только спеша выполнить свой долг, как только он о нём узнает, извинения со словами «я не знал…» тяжелы, и языку их сложно произносить.

Знают ли те, которые упускают возможность исполнить долг, что те, которые выполняют долг по праву родства, дружбы и соседства, близки они соседу или далеки, чувствуют всеобъемлющее счастье, живут достойными людьми. Люди всегда любят вспоминать о них с благодарностью, прибавляя блага их именам.

А если их самих, – Боже упаси! – коснется беда, то и к ним спешат на помощь добровольно, не ожидая зова.

Врата великих действий открыты нараспашку, благодетели входят в них по праву, и нам тоже стоит спешить к добру!

Лучшее, что человек обретает

В книге «Хильят аль-авлия» Абу Нуайм пишет: Нам передал Мухаммад ибн Ибрахим от Юсуфа ибн Абд аль-Ахада, что он сказал аль-Музани: «Аш-Шафи‘и на досуге читал несколько бейтов, какими же они были?» И тогда он привёл мне их:

Хочет всё человек на земле получать

Из того чего нафс83 его жаждет алкать.

Но Аллах только то ему в жизни даёт,

Что в судьбе появиться должно в свой черёд.

Но важнее, чтоб набожность мы обрели,

Чем имущества блага и яства земли.

Обзор текста:

Богобоязненность – один из главных, ключевых устоев веры, ее фундамент, без которого упадет все строение, и тогда испортится жизнь человека.

А с набожностью наладится мораль и этика всей мусульманской уммы, и она спасётся от упадка и раздора. Разве не о набожности Аллах сказал: «Лучшее, чем можно запастись – это богобоязненность».84

Эти два бейта аш-Шафи‘и схожи с двумя бейтами другого поэта:

В накоплении благ я не вижу нужды,

Вера в Бога важнее мирской суеты.

Наша набожность – лучший для жизни запас,

Что на помощь придет в неизведанный час.

Польза странствований

Говорят, что наши предшественники в древности охрипли, призывая к странствиям в поисках удела и знаний, увещевая людей прошлого. Минули времена, когда человек плакал, находясь перед выбором: путешествовать ли ему в дальнюю страну или нет. Сейчас наступили времена, когда о пользе путешествий узнали все, мужчины и женщины, и стар и млад.

Но бейты имама аш-Шафи‘и, до сих пор бьют по ушам сидящих в своём домашнем уюте, и рассказывают нам о пяти полезностях для странствующих путников.

В чужеземные дали из дома иди,

Пять полезных вещей обретешь ты в пути:

Умаленье забот, прибавленье удела,

Знанья, этику, друга – ты сможешь найти.

Обзор текста:

Путешественник видит новые места и уже от одного этого факта становится счастливей, так как на новом месте его покидают старые хлопоты. Мы не раз видели вернувшихся из путешествия счастливыми, так как в дороге груз забот отступает. Некоторые из них приобрели во время путешествия новые знания и полезные навыки. Вдобавок к этому странствующий также познает этику выстраивания отношений с людьми, которых до этого не знал, открывает для себя новее формы сосуществования, взаимодействия и общения. Путешествия также обычно никогда не обходятся без приобретения славных и достойных друзей.

Родственники заслуживают большей заботы

Передаётся в книге «Интика’», что Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и прибыл к одному человеку из своего рода, который был эмиром в Йемене, и прожил у него несколько