Синяя летопись - Гой-лоцава Шоннупэл

Мукхагама-D, RGYUD, № 1854.

241

Двикрама-таттва-бхавана-нама-мукхагама. - D, RGYUD, № 1853.

242

D, RGYUD, № 1872.

243

D, RGYUD, № 1856.

244

Шри-Гухьясамаджа-садхана-сиддхисамбхаванидхи-нама. - D, RGYUD, № 1874.

245

Муктитилака-нама-вьякхьяна. - D, RGYUD, № 1870.

246

Бхусуку- аскет-тантрист.

247

NGBK, л. 233а.

248

NGBK, л. 228а.

249

rDo-rje sems-dpa' nam-mkha'i mtha' dang mNyam-pa'i rgyud chen-po. - NGBK, л. 229а.

250

Это значит, что эта тантра разделена на девять сфер, или лонов (klong), а общее количество слов в тантре разделено на 20 тысяч bam-pos (один бампо равен 500 шлокам).

251

Bo-dhi-rtsi-четки из дерева пипал. - См.: S. C. Das. Tibetan-English Dictionary, p. 877.

252

Рассказ о Дзэне есть на л. 83а в NGBK.

253

Чтобы посвящение совершалось днем, а не ночью, как обычно, так как он не мог поднести жертвенный светильник.

254

Камень голубого цвета, вероятно, кристаллический сланец.

255

Абхисамаяламкара-нама-праджняпарамита-упадеша-шастра-вритти. -D, SPH, № 3793.

256

Лама Удэнпа; - См.: NGBK, л. 84а.

257

NGBK, л. 84а.

258

См.: NGBK, л. 84б, где сказано, что эта монахиня исчезла на берегу озера Монха-сэрмо.

259

В большинстве случаев термин Yi-ge-bshi-pa в тантрийских книгах означает либо формулу «Эвам Майя», либо слово а-ну(т)-та-ра.

260

bCud-len-gyi sgrub-pa-практика, заключающаяся в воздержании от пищи и в употреблении только воды и некоторых трав в течение предписанного времени; монастырь Утайшань знаменит таким методом покаяния.

261

Последний год (das-lo) периода в 403 года- это 1027 год.

262

G, RGYUD, № 417.

263

mTshan-brjod. - G, RGYUD, № 360.

264

Дакинисарва-читтадваячинтьяджняна-ваджраварахьябхибхава-тантрараджа-нама. -G, RGYD, № 378.

265

rDzogs-po chen-po snying-thig-название мистического учения ньингмапинцев, считающегося основанным Вималамитрой. Базовый текст этой системы называется sNying-thig ya-bzhi. Другой известный текст этой системы - это kLong-chen sNying-thig. Философской основой системы является учение мадхьямики.

266

sKyabs-'gro yan-tag drug-pa. - D, DBU-MA, № 3972.

267

Бхагавати-праджняпарамита-хридая. - G, SPH, № 21 и 531.

268

Сакрит-правешикани-викалпа-бхаванартха. - D, DBU-MA, № 3910.

269

Пратимокша-сутра-тика-виная-самуччая. - D, 'DUL, № 4106.

270

Это был год Железа-Зайца-1231 г. В «Re'u-mig» назван 1230 г.

271

G, RGYD, № 417.

272

Сарвататхагата-каявакчитта-кришнаямари-нама-тантра. - G, RGYUD, № 467.

273

Величайший ученый тибетской школы ньингма, называемый Гьялва-Ньипа, или Второй Джина, или Гьялва Ньипа Лончен Рабчжампа (См.: NGBK, л. 95а). Неполный список его работ есть в NGBK, л. 108а. Говорят, что он был автором 263 книг, включая «Chos-'byung», или «Историю Учения». Считается также, что он был известным поэтом.

274

Это следующие семь томов по системе ньяя, написанные Дхармакирти: «Праманавартика-карика», «Праманавинишчая», «Ньяябинду-нама-пракарана», «Самбандхапарикша-пракарана», «Вада-ньяя-нама-пракарана», «Самтанантарасиддхи-нама-пракарана» и «Хетубинду-нама-пракарана». -D, TSHM, № 4210, 4211, 4212, 4214, 4218, 4219 и 4213.

275

Gtad-pa означает ритуальное закапывание заклинаний для причинения вреда врагу; ser-ba- вызывание бури.

276

Парамадибуддходдхрита-шрикалачакра-нама-тантрараджа. - G, RGYUD, № 362.

277

gSang-sngags gsar-ma. Все тантрийские тексты, переведенные на тибетский после преследований буддизма царем Ландармой, называются сарма (gsar-ma), или новые.

278

D, GYUD, № 2537.

279

Шри-чатухпитха-махайогини-тантрараджа-нама. - G, GYUD, № 428.

280

D, RGYD, № 3711.

281

Сарва-татхагата-каявакчиттарахасья-гухьясамаджа-нама-махакалпараджа. - G, RGYUD, № 442.

282

Восточный Цан, район Лхэцэ и Сакья.

283

Шантипа, или Шантипада, или Ратнакарашанти. - См.: A. Gruenwedel. Die Geschichte der 84 Zaubere /mahasiddha/, p. 156ff. - Согласно тибетской традиции, Шантипа посетил Цейлон.

284

Хеваджра-тантрараджа-нама. - G, RGYUD, № 417-418.

285

Абхисамаяламкара-карика-вриттишуддхамати-нама. - D, SPH, № 3801.

286

Большое изображение Гаядхары хранится в Великом Храме (Лхакан-ченпо) Сакья. - Это устное сообщение гэше Гэндуна Чойпэла.

287

Шри-Чакрасамвара-гухьячинтья-тантрараджа. - G, GYUD, № 385.

288

Аштасахасрика-праджняпарамита.

289

Панчавимшата-сахасрика-праджняпарамита-упадеша-шастра-абхисамаяламкара-вритти. -D, SPH, № 3787.

290

Абхисамаяламкара-алока. - D, SPH, № 3791.

291

G, RGYUD, № 424.

292

G, RGYUD, № 419.

293

G, RGYUD, № 425.

294

G, RGYUD, № 428.

295

G, RGYUG, № 419.

296

G, RGYUD, № 417-418.

297

Три провинции, или san-lu, были: Уй, Цан и Кам.

298

Zwang-chin-dben-сюань цзинь-юань-административный титул. - См.: Е. Chavannes (Inscriptions et pieces de chancellarie Chinoise de l'epoque mongole). T'oung pao, 1904, p. 428.

299

'Jig-rten-gyi bdag-po-титул чиновников, назначенных для надзора за мирскими делами.

300

Название лаврана (Ыа-brang), или храмового дворца, в Сакья.