LoveRead.info » Книги » Разная литература » Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик

Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик

Книгу Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!

234 0 18:01, 28-10-2023
Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик
28 октябрь 2023

Книга Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик читать онлайн бесплатно без регистрации

Обзор традиции человеческих жертвоприношений, корни которой уходят в далекую древность, а многочисленные отголоски в форме разного рода бескровных обрядов сохраняются по сей день. Тех читателей, кому хочется пощекотать нервы кровавыми сценами, авторы сразу же предупреждают, что старались свести описание жестокостей к минимуму. Да и не всегда жертвоприношения были кровавыми. Во многих религиях мира известны, например, традиции посвящения богам живых людей, которые и далее продолжали жить и здравствовать, но уже будучи «собственностью» или «супругом» божества. Археологи легко относятся к атрибутам смерти, и на раскопе не редкость люди, которые одновременно чистят скелет и едят яблоко. И все-таки одно дело видеть перед собой останки человека, который был заботливо снаряжен в последний путь своими близкими, и совсем другое – человека, который был во имя неведомой и сегодня уже всеми забытой религии безжалостно убит на этом самом месте тысячи лет назад. Свою цель авторы видели в том, чтобы показать связь человеческих жертвоприношений с духовным и культурным развитием людских сообществ; проследить, как в течение тысяч лет человечество медленно, но верно шло по пути замены кровавых ритуалов духовными. И как, наконец, именно несостоявшееся человеческое жертвоприношение – заклание Авраамом своего сына Исаака – легло в фундамент трех великих религий: иудаизма, христианства и ислама. …Царь Ашока, в III веке до н. э. объединивший под своей властью бо́льшую часть Индии, запретил использовать в качестве жертв любых живых существ, поскольку он был активным проповедником буддизма… Ашока не только прекратил кровавые жертвоприношения, но и составил список охраняемых животных… Ашока строил больницы, бесплатные гостиницы и школы, запретил использовать людей на принудительных работах. Он создал нечто вроде института правозащитников, которых называли махаматрами. Они следили за соблюдением принципов гуманизма по всей стране, в частности инспектировали тюрьмы.

Для кого Для широкого круга взрослых читателей. Для всех, кто интересуется историей человечества, истоками современных верований, обрядов и традиций.

    1 ... 54 55 56 57 58 59 60 61 62 ... 65
    Перейти на страницу:
    первая стадия формирования индуизма. Брахманизм – религия перехода к развитому индуизму.

    41

    Маурьи – династия, правившая в Индии с 322 по 187 год до н. э.

    42

    Или Квилакар (Quilacare) – находилась в Южной Индии.

    43

    Они же конды, или хонды.

    44

    Сборник древнеиндийских правил и предписаний, созданный, вероятно, в середине I тысячелетия н. э.

    45

    Одна из 18 махапуран – см. прим. [34]. «Гаруда-пурана» создана предположительно в IX–X веках.

    46

    Ныне Нурпур в индийском штате Уттар-Прадеш.

    47

    Английский археолог, 1880–1960.

    48

    В разных источниках указано различное количество придворных и слуг, которые сопровождали Абарги и Шубад в последнее путешествие. Сложная структура археологического комплекса допускает возможность разночтений. Во всяком случае, речь шла о многих десятках погребальных жертв.

    49

    Другой вариант прочтения ее имени – Пуаби.

    50

    Переводчик допустил ошибку. В оригинале «death pit» – «могильная яма».

    51

    См. предыдущее примечание. Здесь речь идет уже о другом погребении, но переводчик допускает ту же ошибку.

    52

    Создана предположительно в начале II тысячелетия до н. э. Известна во фрагментах. Авторы настоящей книги использовали английский подстрочник: https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.8.1.3#.

    53

    В шумеро-аккадской мифологии – богиня, царица загробного мира.

    54

    Город Вавилон существовал примерно с середины III тысячелетия до н. э. и поначалу входил в состав шумерских и аккадских государств. В XIX веке до н. э. он становится столицей небольшого царства, а к середине XVIII века до н. э. подчиняет себе бóльшую часть Месопотамии. С тех пор и по 539 год до н. э. (с небольшими перерывами) Вавилонское царство было главной политической силой в регионе. Его религиозные и культурные традиции продолжали традиции шумеро-аккадской цивилизации.

    55

    Британско-австралийский археолог, 1892–1957.

    56

    Милитта – одно из имен Иштар.

    57

    Создана во второй половине или в конце II тысячелетия до н. э.

    58

    Город на юге Месопотамии. В описываемое время (до возвышения Вавилона) – город-государство.

    59

    Он же Заратуштра – основатель зороастризма. Время его жизни современные историки указывают с разбросом примерно в тысячу лет (!), а традиционная пехлевийская хронология датирует VII–VI веками до н. э.

    60

    Шахиншах Ахеменидской державы (Первой Персидской империи). Правил в первой половине V века до н. э.

    61

    Правил в 530–522 годах до н. э.

    62

    Династия персидских царей, 705(?)–330 годы до н. э.

    63

    Династия персидских шахиншахов. Правили Ираном с 224 по 651 год.

    64

    Античный город на месте современных Салоник.

    65

    Остров в Эгейском море, к северу от острова Эвбея.

    66

    То есть из городов Трезена и Эгины и из Аттики.

    67

    Историко-географическая область и страна на западе Малой Азии.

    68

    Она просуществовала примерно до 1180 года до н. э.

    69

    Единица веса в хеттском царстве, хеттское название и точная величина которой неизвестны (возможно, в пределах 4–9 граммов).

    70

    Этот народ пришел в Малую Азию из Юго-Восточной Европы, вероятно, с Балкан.

    71

    Римский поэт, 43 год до н. э. – 17 (18) год н. э.

    72

    Древний семитский народ, населявший восточное побережье Средиземного моря. Границы Финикии размыты и в разное время определялись по-разному; она примерно соответствует современным прибрежьям Сирии, Ливана и Израиля.

    73

    Доизраильское название территории Палестины, Сирии и Финикии. В Библии это понятие трактуется по-разному, но чаще относится только к прибрежной полосе.

    74

    I–II века н. э. Филон в своей «Финикийской истории» ссылается на не дошедшую до нас книгу древнего финикийского историка Санхунйатона Беритянина, жившего, возможно, в конце II тысячелетия до н. э. Есть версия, что Филон перевел текст финикийского автора на греческий. Однако не исключено, что это литературная мистификация и что настоящим автором «Финикийской истории» был сам Филон.

    75

    Греческий философ, IV–III века до н. э.

    76

    Имеется в виду прообраз греческого верховного бога Крона, поедавшего собственных детей. Крон был сыном Урана и отцом Зевса.

    77

    Аммонитяне – семитский народ, живший на восточном берегу Иордана.

    78

    Одно из имен Баала.

    79

    Богиня степи. Оригинальный документ поврежден, имя богини Белет-цери восстановлено.

    80

    По разным версиям, от 440 до 750 литров.

    81

    Эта датировка оспаривается некоторыми учеными.

    82

    Правил приблизительно в 610–595 годах до н. э.

    83

    I век до н. э.

    84

    Древнегреческий город, стоявший на территории современной Ливии. Основан в VII веке до н. э.

    85

    Здесь – карфагеняне. В широком смысле – финикийские колонисты в Северной Африке.

    86

    Древнеримский историк, писавший по-гречески, грек по происхождению. II век н. э.

    87

    Три войны между Римом и Карфагеном, шедшие с перерывами с 264 по 146 год до н. э. Завершились победой Рима и полным уничтожением Карфагена. Упомянутая выше битва при Каннах состоялась в 216 году до н. э.

    88

    Римский эпический поэт, I–II века н. э.

    89

    310 год до н. э.

    90

    Римский историк I века н. э.

    91

    Троянская война, согласно мнению большинства мифографов и исследователей греческой мифологии, завершилась примерно на рубеже XIII и XII веков до н. э. (обычно ориентируются на количество поколений, которые отделяют падение Трои от какого-то события, дата которого известна). Похожую дату падения Трои называют археологи. Крупнейший исследователь этого памятника, Манфред Корфманн, руководивший раскопками с 1988 по 2005 год, относит слой пожарища, соответствующий концу Гомеровской Трои, примерно к 1180 году до н. э. (подробнее см.: Ивик О. Троя. Пять тысяч лет реальности и мифа. – М.: Ломоносовъ, 2017. С. 221).

    92

    Некоторые исследователи считают упоминание Елисейских полей в «Одиссее» позднейшей вставкой.

    93

    Софокл и Еврипид – афинские драматурги V века до н. э. Сенека – римский философ-стоик, политический деятель и писатель I века н. э.

    94

    Он же Филострат Старший. Античный писатель II–III веков н. э. Существовало несколько писателей по имени Филострат. Возможно, что имя Филострат Старший носили два писателя-родственника. Не исключено, что Флавий Филострат и Филострат Старший, на которого мы будем ссылаться ниже, – одно и то же лицо. Однако подробный анализ авторства выходит за рамки настоящей книги.

    95

    Греческий писатель и географ, II век н. э. Автор подробнейшего историко-географического труда «Описание Эллады».

    96

    Историко-географическая область с главным городом Афинами.

    97

    Историко-географическая область в центральной части Пелопоннеса.

    98

    Мифический царь Аркадии. Согласно Павсанию, вызвал гнев богов тем, что принес в жертву Зевсу младенца. Согласно другим мифографам, накрыл для Зевса стол, на который было подано мясо ребенка.

    99

    То есть Зевса, святилище которого находилось на горном хребте Ликее (Ликеоне), в центре Пелопоннеса.

    100

    Эпоха ранней бронзы в Греции датируется примерно 3000–1900 годами до н. э.

    101

    1 ... 54 55 56 57 58 59 60 61 62 ... 65
    Перейти на страницу:
    1. Жалоба
    Отзывы - 0

    Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


    Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

    • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
    • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
    • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
    • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

    Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор LoveRead.info.


    Установить VPN и читай слушай бесплатно

    Новые отзывы

    1. Ольга Ольга20 июнь 23:30 Очень миленько. Но не характерно для автора. До последней строчки была в напряжении, кто погибне т.... Бывший. Добьюсь тебя снова - Марта Макова
    2. Анна Анна19 июнь 19:20 Спасибо за ещё одну новиночку,так приятно и волнительно читать,особенно когда переплетается с другими историями.... Даже не сомневайся - Юлия Резник
    3. Анна Анна15 июнь 07:43 [spoiler][книга интересная,но не полная и к концу главы повторяются.... Кириленко Ирина – Бирюк
    Все комметарии
    Новинки бесплатной онлайн библиотеки