LoveRead.info » Книги » Разная литература » Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик

Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик

Книгу Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!

235 0 18:01, 28-10-2023
Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик
28 октябрь 2023

Книга Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик читать онлайн бесплатно без регистрации

Обзор традиции человеческих жертвоприношений, корни которой уходят в далекую древность, а многочисленные отголоски в форме разного рода бескровных обрядов сохраняются по сей день. Тех читателей, кому хочется пощекотать нервы кровавыми сценами, авторы сразу же предупреждают, что старались свести описание жестокостей к минимуму. Да и не всегда жертвоприношения были кровавыми. Во многих религиях мира известны, например, традиции посвящения богам живых людей, которые и далее продолжали жить и здравствовать, но уже будучи «собственностью» или «супругом» божества. Археологи легко относятся к атрибутам смерти, и на раскопе не редкость люди, которые одновременно чистят скелет и едят яблоко. И все-таки одно дело видеть перед собой останки человека, который был заботливо снаряжен в последний путь своими близкими, и совсем другое – человека, который был во имя неведомой и сегодня уже всеми забытой религии безжалостно убит на этом самом месте тысячи лет назад. Свою цель авторы видели в том, чтобы показать связь человеческих жертвоприношений с духовным и культурным развитием людских сообществ; проследить, как в течение тысяч лет человечество медленно, но верно шло по пути замены кровавых ритуалов духовными. И как, наконец, именно несостоявшееся человеческое жертвоприношение – заклание Авраамом своего сына Исаака – легло в фундамент трех великих религий: иудаизма, христианства и ислама. …Царь Ашока, в III веке до н. э. объединивший под своей властью бо́льшую часть Индии, запретил использовать в качестве жертв любых живых существ, поскольку он был активным проповедником буддизма… Ашока не только прекратил кровавые жертвоприношения, но и составил список охраняемых животных… Ашока строил больницы, бесплатные гостиницы и школы, запретил использовать людей на принудительных работах. Он создал нечто вроде института правозащитников, которых называли махаматрами. Они следили за соблюдением принципов гуманизма по всей стране, в частности инспектировали тюрьмы.

Для кого Для широкого круга взрослых читателей. Для всех, кто интересуется историей человечества, истоками современных верований, обрядов и традиций.

    1 ... 55 56 57 58 59 60 61 62 63 ... 65
    Перейти на страницу:
    class="p1">Имеются в виду греческие Фивы – главный город Беотии, к северо-западу от Афин.

    102

    Иакх – второстепенный бог без внятной мифологии; иногда, как в данном случае, с ним отождествляли Диониса. Бромий (шумный, ревущий) – один из эпитетов Диониса.

    103

    Горный хребет между Беотией, где происходит действие трагедии, и Аттикой.

    104

    Тетка Диониса, сестра его матери Семелы. После самоубийства была превращена в морскую богиню Левкотею. Упоминается в «Одиссее».

    105

    Менее известная тетка Диониса, сестра его матери Семелы.

    106

    Менады – то же, что и вакханки – почитательницы или спутницы Диониса.

    107

    В Дельфах находилось святилище Аполлона со знаменитым оракулом.

    108

    IV век н. э.

    109

    Эта история, если принять логику мифа, могла случиться в первой половине XIII века до н. э. – за два поколения до Троянской войны.

    110

    Самый значимый ежегодный праздник в античных Афинах. В описываемое время включал спортивные состязания, к которым позднее добавили состязания поэтов и музыкантов.

    111

    Одноглазые великаны греческих мифов.

    112

    Аполлодор – древнегреческий мифограф II века до н. э. Приписываемая ему книга «Мифологическая библиотека», вероятно, опиралась на его труды, но окончательно сложилась веком позже.

    113

    Лакедемон – второе название государства Спарта.

    114

    Междоусобная война наследников фиванского престола. Состоялась, согласно мифам, за поколение до Троянской войны.

    115

    Эфиопия греческих мифов не совпадает с современным государством Эфиопия. Во времена Гомера эфиопами называли мифических жителей крайних пределов земли, обитающих на берегах реки Океан на дальнем западе и дальнем востоке. Кроме того, эфиопами могли называть любых людей с темным цветом кожи. Иногда в более узком смысле это слово применяли к народам, жившим в Африке южнее Египта. Скелет чудовища, истреблявшего соотечественников Кассиопеи, согласно римскому писателю Плинию Старшему (I век н. э.), был привезен в Рим «из Иудейского города Яффы» (на побережье современного Израиля).

    116

    Дочери морского божественного старца Нерея.

    117

    Слово κῆτος (китос), которым его иногда называли греки, означает «морское чудовище», а не «кит».

    118

    Амон – египетский бог воздуха, позднее – Солнца.

    119

    Историко-географическая область на восточных берегах Черного моря. В основном совпадает с приморской частью современной Грузии.

    120

    Современный пролив Дарданеллы.

    121

    Она же Ахайя – историко-географическая область на северо-западе Пелопоннеса.

    122

    Историко-географическая область на северо-западе Малой Азии.

    123

    То есть сын Пелея. Так часто называли Ахилла.

    124

    То есть сын Атрея – Агамемнон.

    125

    К Артемиде.

    126

    Эту поэму ошибочно приписывали поэту VIII–VII веков до н. э. Гесиоду. Но она, вероятно, имела нескольких авторов, произведения которых были сведены в единый текст в VI веке до н. э. безымянным редактором.

    127

    Артемида Дорожная – богиня Геката, хранительница перекрестков.

    128

    Латона, она же Лето – богиня, мать Артемиды, зачавшая ее от Зевса.

    129

    Царь города Сипил на западе Малой Азии. Чтобы испытать всеведение богов, предложил им трапезу, приготовленную из мяса своего сына Пелопа. За это он обречен испытывать вечные муки жажды и голода в Аиде.

    130

    Эфеб – юноша, достигший совершеннолетия.

    131

    Ортия (Орфия) – «Восходящая» – один из эпитетов Артемиды.

    132

    Спартанский полумифический государственный деятель и законодатель.

    133

    Они же ионийцы – представители одного из главных древнегреческих племен (наряду с дорийцами, эолийцами и ахейцами.).

    134

    Один из эпитетов Артемиды, точный смысл неизвестен.

    135

    Героем насильник назван не за подвиги, а потому, что он относился к «поколению героев» – так Гесиод называл людей, живших между мифическим «медным поколением» и выросшим после Троянской войны «железным поколением», к которому Гесиод относил и современных ему людей.

    136

    Локры – древние племена в Центральной Греции.

    137

    Древнегреческий автор IV века до н. э., писавший об искусстве войны.

    138

    Древний город в Центральной Греции.

    139

    Древнеримский писатель, I век до н. э. – I век н. э. Известно несколько текстов, подписанных именем Гигин или Юлий Гигин, в том числе «Астрономия». Но, по-видимому, все эти тексты написаны разными людьми.

    140

    Пенаты – римские боги домашнего очага, хранители дома. Существовали и общеримские пенаты – хранители общественного благополучия. В данном случае римлянин Гигин употребляет это слово применительно к каким-то греческим богам.

    141

    Историко-географическая область на западе Малой Азии.

    142

    Остров в Ионическом море у западного побережья Средней Греции.

    143

    Античный историк и географ, I век до н. э. – I век н. э.

    144

    Период греческой истории после нашествия дорийцев – с начала XI века до н. э. и до начала VIII века до н. э.

    145

    Афинский политический деятель и законодатель VII–VI веков до н. э.

    146

    Остров неподалеку от Афин.

    147

    Питающемуся сырым мясом.

    148

    Он же Менекей – был упомянут ранее.

    149

    Агесилай II – царь Спарты, правивший в 399–358 годах до н. э.

    150

    I век до н. э. – I век н. э.

    151

    Историко-географическая область на северо-западе Апеннинского полуострова. На юге непосредственно граничит с городом Римом.

    152

    Коллегия жрецов-понтификов управляла всеми религиозными делами Рима. Здесь имеется в виду глава коллегии – Великий (или Верховный) понтифик.

    153

    Древнегреческий философ и математик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев, VI – начало V века до н. э.

    154

    Верховный бог у римлян, аналог греческого Зевса.

    155

    Отец и предшественник Юпитера на троне. Аналог греческого Крона.

    156

    Пеласги – один из основных народов, населявших Грецию в домикенское время; известны они также и в микенскую эпоху. Аркадия – историко-географическая область в центре Пелопоннеса.

    157

    Город Додона в Центральной Греции славился оракулом при храме Зевса.

    158

    Одно из имен бога Аполлона.

    159

    Римский писатель и философ-неоплатоник, грек по происхождению. Автор трактата «Сатурналии», IV–V века н. э.

    160

    Сатурналиями назывался ежегодный праздник, который италийцы, в том числе римляне, отмечали в декабре, по завершении осенних земледельческих работ. Праздник продолжался 5–7 дней, в эти дни рабы уравнивались в правах с господами в память о всеобщем равенстве, царившем во времена правления Сатурна.

    161

    Геракл родился и долгое время жил в Тиринфе.

    162

    I век до н. э. – I век н. э.

    163

    Квириты – общее название римских граждан.

    164

    В древности – историко-географическая область на северо-востоке Пелепоннеса; главный город – Микены, позднее – Аргос. Население Арголиды называлось аргивянами, но иногда это слово распространялось на жителей всего Пелопоннеса и даже всей Греции.

    165

    1 ... 55 56 57 58 59 60 61 62 63 ... 65
    Перейти на страницу:
    1. Жалоба
    Отзывы - 0

    Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


    Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

    • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
    • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
    • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
    • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

    Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор LoveRead.info.


    Установить VPN и читай слушай бесплатно

    Новые отзывы

    1. Ольга Ольга20 июнь 23:30 Очень миленько. Но не характерно для автора. До последней строчки была в напряжении, кто погибне т.... Бывший. Добьюсь тебя снова - Марта Макова
    2. Анна Анна19 июнь 19:20 Спасибо за ещё одну новиночку,так приятно и волнительно читать,особенно когда переплетается с другими историями.... Даже не сомневайся - Юлия Резник
    3. Анна Анна15 июнь 07:43 [spoiler][книга интересная,но не полная и к концу главы повторяются.... Кириленко Ирина – Бирюк
    Все комметарии
    Новинки бесплатной онлайн библиотеки