Утраченный звук. Забытое искусство радиоповествования - Джефф Портер

Миссис Руни. Как будто я — тюк, мистер Слокум, смелей. (Пауза. Пыхтение.) Вот так! (Пыхтение.) Пониже! (Пыхтение.) Погодите! (Пауза.) Нет, не отпускайте! […] Ну!.. Ну!.. Подставьте плечо! Ох!.. (Хихикает.) Прекрасно!.. Оп-ля! Ах! Влезла!

446

Кристева Ю. Силы ужаса. С. 39.

447

По словам Кэтрин Уорт, миссис Руни удивляет слушателей своим «подавляюще емким женским присутствием». См. Worth K. Women in Beckett’s Radio and Television Plays // Women in Beckett: Performance and Critical Perspectives / Ed. by L. Ben-Zvi. Urbana: University of Illinois Press, 1990. P. 237.

448

Hope-Wallace P. Review of All That Fall // Time and Tide. 1957. January 19. P. 155–156.

449

Arnheim R. Radio. P. 191.

450

В книге «За большее, чем просто голос» Кавареро подробно критикует «девокализацию» логоса в философии. По ее мнению, наследие Платона заключается в том, что «голос становится не только причиной невыразимости истины, но и акустическим фильтром, который препятствует тому, чтобы царство означаемого предстало перед ноэтическим взором. Это не просто привилегия зрения или подчинение речи мышлению, но, скорее, точная стратегия девокализации логоса, которая низводит голос до статуса тех вещей, которые философия считает недостойными внимания… Очищенный от голоса, который затем наделяется второстепенной ролью вокализации означаемого, логос, таким образом, поглощается зрением и все больше тяготеет к универсальному» (Cavarero A. For More Than One Voice. P. 42–43).

451

См. Ostwald P. Glenn Gould: The Ecstasy and Tragedy of Genius. New York: W. W. Norton, 1997. P. 233.

452

См. Гульд Г. Перспективы звукозаписи / Пер. с англ. А. Хитрука // Гульд Г. Избранное. Книга II. М.: Классика-XXI, 2006. С. 95–115. Тим Хекер называет студийные редакторские практики Гульда эстетикой «тотального контроля» (Hecker T. Glenn Gould, the Vanishing Performer, and the Ambivalence of the Studio // Leonardo Music Journal. 2008. Vol. 18. P. 78).

453

Kostelanetz R. Glenn Gould as a Radio Composer // Massachusetts Review. 1988. Vol. 29. P. 557.

454

В исследовании о Гульде Джеффри Пейзант отметил, что «документальные работы Гульда о контрапункте менее известны, чем можно ожидать, учитывая его международную славу новатора в области звукозаписи. Они транслировались за пределами Канады, но не очень широко, и были почти проигнорированы критикой». См. Payzant G. Glenn Gould: Music and Mind. Toronto: Key Porter Books, 1992. P. 137.

455

Гульд Г. Радио как музыка: беседа Глена Гульда с Джоном Джессопом / Пер. с англ. В. Бронгулеева // Гульд Г. Избранное. Книга II. М.: Классика-XXI, 2006. С. 135.

456

Ostwald P. Glenn Gould. P. 230–231.

457

Пейзант описывает «Идею Севера» как гибрид «музыки, драмы и нескольких других направлений, включая эссе, журналистику, антропологию, этику, социальный комментарий, современную историю» (Payzant G. Glenn Gould. P. 131).

458

Bazzana K. Wondrous Strange: The Life and Art of Glenn Gould. New York: Oxford University Press, 2004. P. 294.

459

McNeilly K. Listening, Nordicity, Community: Glenn Gould’s «The Idea of North» // Essays on Canadian Writing. 1996. Vol. 59. P. 104–105.

460

Hurwitz R. Towards a Contrapuntal Radio // Glenn Gould Variations: By Himself and His Friends / Ed. by J. McGreevy. Toronto: Doubleday, 1983. P. 256; Payzant G. Glenn Gould. P. 130.

461

Как заметил Гульд в интервью 1968 года, «Идея Севера» якобы была программой об изоляции. «На самом деле, как любезно сказал один мой друг, это была „темная ночь человеческой души“. Это было очень мрачное эссе о влиянии изоляции на человечество». См. Gould, Glenn Gould: Concert Dropout (диск).

462

Размышления Гульда о его собственной работе на радио постоянно выражались в литературно-музыкальных терминах; см. письмо Гульда к Элвингу Шанцу в: Gould G. Glenn Gould: Selected Letters / Ed. by J. P. L. Roberts, G. Guertin. Toronto: Oxford University Press, 1992. P. 194. Набирая интервьюируемых для заключительной программы своей трилогии («Мирные на земле»), Гульд объяснял свой подход в эфирных терминах: «В первую очередь я надеюсь получить „пьесу настроения“ — радиоэссе о том, в какой степени, как выразился один из моих собеседников, меннониты способны оставаться „в мире, но не от мира“. Короче говоря, это рефлексивная и, как мне кажется, весьма поэтичная передача, которая, надеюсь, в случае своего успеха ухватит суть меннонитских общин и образ жизни связанных с ними народов точнее, чем это может сделать любое перечисление исторических фактов».

463

Гульд Г. «Идея Севера». Вступление / Пер. с англ. В. Бронгулеева // Гульд Г. Избранное. Книга II. М.: Классика-XXI, 2006. С. 149.

464

Там же. С. 150.

465

Гульд познакомился с Маклином в поезде до Черчилла. Как объясняет Баззана, Маклин был словоохотливым собеседником, современным доморощенным философом, цитирующим Шекспира, Кафку и Торо, и вовлек Гульда в увлекательную восьмичасовую беседу. Эта беседа впоследствии послужит Гульду источником идеи путешествия на поезде. См. Bazzana K. Wondrous Strange. P. 292–300.

466

Gould, Glenn Gould: Concert Dropout (диск).

467

Цит. в: Friedrich O. Glenn Gould: A Life and Variations. New York: Random House, 1989. P. 187.

468

Глен Гульд интервьюирует Глена Гульда относительно Глена Гульда / Пер. с англ. А. Хитрука // Гульд Г. Избранное. Книга II. М.: Классика-XXI, 2006. С. 89. По словам Гульда, он создал «Идею Севера» как «скорее метафорический комментарий, чем обычную документальную радиопостановку».

469

Как отмечает Баззана, чтобы добиться более универсального и литературного воздействия, Гульд намеренно убрал большинство тематических ссылок из своих интервью в «Идее Севера» (Bazzana K. Wondrous Strange. P. 299).

470

Гульд Г. «Идея Севера»: пролог. С. 147.

471

В самом деле, когда программа впервые вышла в эфир, скрещение голосов привлекло к ней особое внимание. Слышать сразу несколько голосов было настолько непривычно, что казалось, будто что-то не так.